[宋]朱熹

門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

人們置身于繁麗紛雜的世界，往往只看到日月星辰，高山流水，典章禮儀，世態風情，而看不清掩藏在這現象背后的本質。詩人面對門外數青峰，透過繚繞的山間云霧，卻悟到了萬物內在的道理。

“門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。”門外青山云霧彌漫，朦朦朧朧，在陽光下變幻著繽紛的色彩，呈現著迥異的風姿。“青”、“翠”、“紫”三種鮮亮的色彩接連不斷地撲入人的眼簾，且成“堆”成簇，重疊交錯，強烈地刺激著人的心眼，使人覺得眼花繚亂。這猶如一幅現實世界的畫，詩人先在這上面著上了鮮麗、駁雜的色彩，讓人真切地感受到它是多么紛繁雜亂，要看清現象后面的本質又是多么不容易。兀立在畫面中央的是巍峨的高山，它變化不息，象整日投入詩人視野的諸多現象一樣，阻擋著人們尋求事物本質的視線。

“只見云斷成飛雨”，詩人進一步寫山上云霧的變化。山峰上時而“騰云似涌煙”，時而“密雨如散絲”(晉·張協)，詩人在此以“云”和“雨”不可捉摸的變化又給這畫面渲染一份朦朧和迷離。詩人從容兩筆描繪，青山翠紫，云斷成雨，傳神地勾勒了山峰的形和神。實則詩人也描繪了現象的紛紜雜亂，變化無常，為由前面的狀景而轉入下文的說理奠定基色。詩人這樣的筆觸，可謂“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。

云霧繚繞山間，飄忽無蹤，在陽光下姿色繽紛，又能成雨化雪。若王維見此則說“白云回望合，青靄入看無。”詩人來鵠則賦予云特殊的意義：“千形萬象竟還空，映水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”詩人卻別出新裁地發出這樣深切的感慨：“不道云從底處來。”人們每天只見云變化莫測，只看到它變化的表象，誰還想一想它從哪里來?它為什么變化不息呢?人們喲，只見星橫斗轉，日落月出，只見諸如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”(劉禹錫)的紛紜世事，而不去參破那變化后面的本質。呈現在人們面前的都是如那門外青山，山間云霧一樣瞬息萬變、撲朔迷離的現象，人們常常為這表面現象所迷惑，看不清事物的本質。“去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓。”(朱熹)只有層層撥開遮蓋著事物本質的面紗，擺脫表面現象的種種束縛，才能真正識得“廬山真面目”、真正認識事物。詩人面對門外青山忽發妙悟，想讓那充滿智慧的哲理之光撥亮人們為現象所蒙蔽著的眼睛。

東坡云“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”詩人借物喻理，先是著五彩之筆渲染一幅青山翠紫、云斷成雨的畫面，接著詩人的目光超越了畫面現象，而追溯其本質，要知“云從底處來”。詩人乃見物悟理，而非為理而寫物。在形象中說理，旨在言外，故蘊味深長，令人揣摩玩味不已。