[明]于謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不惜，要留青白在人間。

這首詩相傳是于謙十七歲時在杭州吳山三茅觀讀書時所作。從這首詩看，他從小就有雄心壯志，有著美好的理想和抱負，而且從他一生的立身行事看，他是完全按照自己的誓言辦事的。

這首詩句句都在寫石灰，又處處在寫人品，以物為喻，寓意深刻，形象生動，富有理趣。

“千錘萬擊出深山”，先寫采石頭。石灰由石灰石燒煉而成，因而由采石寫起。寫采石，開采艱難，要經過“千錘萬擊”。巖石堅硬，非經過石工千錘萬擊的敲鑿不可。寫運石，路途遙遠，從“深山”運出，無坦途可行，無舟車可載，則更為艱辛。詩人圍繞一個“出”字，按事情的自然順序寫開出和運出，以“千”和“萬”的約數極言開采之難，以“深”字力寫運輸之艱。這明寫采石的過程，又暗寓著人才成長的規律：真正的有為之士，不是出于豪門貴族，不是出于官宦之家，而是在平民士庶之中、江河湖海之間;不是只靠天賦才能，也不是自然成長，而是從磨煉中出，自鍛煉中成。于謙的祖父雖然曾經做過兵部主事，而他的父親卻沒有做過官，家道中落了?？墒撬灰蚣邑毝鴫欀?，不因位卑而泄氣，立志高遠，刻苦自勵，正由于這樣，他十五歲中秀才后，二十三歲即中舉人，二十四歲成進士，終于成為濟世之良才，經國之棟梁。

“烈火焚燒若等閑”，次寫燒石頭。石灰石要經過高溫焚燒才成石灰，因而這句寫燒煉過程?！傲一鸱贌保曰饎菝土?，爐溫極高?！叭舻乳e”，講石頭把這些看成平常事，無所畏懼。通過主客觀雙方的對比，更加顯示了石頭為了成材而樂于獻身的精神?！傲一鸱贌焙汀扒уN萬擊”相承接，錘擊和焚燒，不僅有工序上的先后之分，而且有制煉上的方式不同，同時有考驗上的程度差別。“若等閑”，主要是就“烈火焚燒”而言，同時也兼及“千錘萬擊”。

“粉身碎骨全不惜”，寫泡石灰。經燒煉而成的生石灰，還要加水泡制方成為可供使用的熟石灰。生石灰和石頭比，雖然質已變，可是形如故，而一見水之后，就粉末化了。粉身碎骨全不惜，從不惜犧牲個人的角度寫其獻身精神。這又較錘擊與火燒更進了一層。那是重在講不畏客觀上種種磨難，這里是說樂于舍身取義。而前后有著內在聯系，不經過錘擊與火燒，便不能成材，就不能發揮大的作用;沒有為世出力的思想，便經不起嚴峻的考驗，也就成不了大才。

“要留青白在人間”，最后寫用石灰。泡后的石灰就可以砌墻抹壁，青白之色留在人間。結句總綰上文，點明題旨。為什么甘受錘擊、火燒、水泡，樂于出深山、入爐膛、上墻壁，就是為了要把青白留在人間?！扒喟住迸c“清白”諧音雙關，寫物意在寫人，由此顯示了詩人崇尚的品格，表示一定要給人們留下清白公正的高尚形象的志向。

于謙正如《石灰吟》中所說的，奮斗一生，最后留得清白在人間。于謙進入仕途后，曾任監察御使，巡按江西、湖廣、川貴等地，嚴明公正，不徇私情，無視權貴，壓抑豪強，平反冤獄，剛正不阿。后來升任山西、河南巡撫，被稱為“于青天”。明英宗正統十四年(1449)，蒙古瓦刺部帥也先入侵，英宗率五十萬大軍親征。由于倉促上陣，指揮失誤，結果在土木堡(今河北懷來縣東，官廳水庫附近)被也先包圍，全軍覆沒，英宗被俘，史稱“土木之變”。這時朝廷上下，一片驚慌。在這民族存亡的緊急關頭，于謙力斥投降派的謬論，與主戰大臣一道擁立英宗弟弟成王為皇帝(即景帝)，于謙出任兵部尚書，組織了歷史上著名的北京保衛戰，擊退了也先的進攻，使國家轉危為安，也先不得不把英宗放回。于謙立了大功，可是卻遭小人的讒毀。景泰八年(1457)，景帝病重，反動官僚石亨、徐有貞等人發動了“東華門之變”，迎立已被幽禁了八年的英宗復辟，并誣告于謙謀反叛逆，這位民族英雄就以莫須有的罪名被無辜殺害。臨刑之前，他從容就義，留得清白在人間。

《石灰吟》為于謙言志之作，而其中蘊含如何才能成為剛強不屈之人的哲理，加之取喻為生活中習見之物，用語為人們口頭常說之語，故此詩猶如格言，常為之書之座右，以為勵志和鑒戒。