謝枋得《蠶婦吟》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]謝枋得

子規(guī)啼徹回更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭揚(yáng)柳月，玉人歌舞未曾歸。

此首《蠶婦吟》屬于即事名題的樂府詩歌。作者運(yùn)用對(duì)比映照的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以極其簡(jiǎn)潔的筆墨，勾畫出南宋末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了勞動(dòng)人民的辛勞貧困，諷刺了剝削階級(jí)的荒淫享樂。

“子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。”兩句詩為我們描述了這樣一幅場(chǎng)景：一位以養(yǎng)蠶為生，深居于荒郊僻鄉(xiāng)，蟄居于土階茅茨的勞動(dòng)?jì)D女，夜半過后，月兒西沉，子規(guī)悲啼，仍強(qiáng)支著疲憊不堪的弱體，點(diǎn)燃了火苗如豆的油燈，睜著酸澀無光的雙眼，來到了“沙沙”作響的蠶室，去看她傾心喂養(yǎng)的桑蠶，擔(dān)心蠶多葉少，會(huì)使蠶吃不飽、長(zhǎng)不好。 “子規(guī)啼徹四更時(shí)”，這一句不僅交待了具體時(shí)間，而且有力地烘托了環(huán)境氣氛。子規(guī)，即杜鵑，古語有“杜鵑啼血”之說，北宋余靖的《子規(guī)》詩寫道： “一叫一春殘，聲聲萬古冤”。深更半夜，萬簌俱寂，子規(guī)的啼鳴更顯得陰森凄婉，聲聲裂耳。這啼血的杜鵑的綿綿哀怨，難道不是在為這可憐的蠶婦飲泣悲嘆嗎? “起視”這一動(dòng)作，寫出了蠶婦的勤勞和辛苦，“怕葉稀”這一心理活動(dòng)，說明了桑蠶與一家人度日過年的關(guān)系。寥寥數(shù)字，達(dá)到人物、環(huán)境、氣氛的有機(jī)統(tǒng)一。

“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸”。“不信“二字，筆鋒逆轉(zhuǎn)，直指玉人。四更時(shí)分，西墜明月，已傍楊柳之稍，可那嬌娃美女仍在明火高樓之中，鶯喉婉轉(zhuǎn)，翩翩起舞。供達(dá)官貴人飲酒行歡，遣夜送宵。當(dāng)然，詩中所說的玉人，即封建社會(huì)歌妓舞女，本屬被污辱、被損害的對(duì)象，作者所揭露批判的自然不是她們，而是視其為玩物的官僚權(quán)貴。作者運(yùn)用側(cè)面展示的手法，在玉人歌舞的強(qiáng)顏歡笑之中，曲折地揭露了剝削階級(jí)罪惡。

這首詩無論是在描寫對(duì)象，還是表現(xiàn)形式上，都可以看到前代詩人的影響。唐人孟郊的《織婦詞》中的“如何織紈素，自著藍(lán)褸衣”，杜荀鶴的《蠶婦》中的“年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻! “通過對(duì)主人公所織所穿的自我比較，揭示了耕者無食，織者無衣的社會(huì)現(xiàn)象，令人辛酸頓生，扼腕悲嘆。宋人梅堯臣的《陶者》詩： “陶盡門前土，屋上無片瓦，寸指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“張愈的《蠶婦》詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。指出了百姓勞動(dòng)所獲皆變?yōu)榻y(tǒng)治者所享之物。對(duì)比更為鮮明，諷刺更為尖銳，但都帶有以文為詩的印痕。此詩在構(gòu)思立意上都有獨(dú)到之處，善于從前人詩文中翻出新意。時(shí)間是夜晚，人物皆為女性，所寫對(duì)象具體集中，蠶婦的起視桑蠶，玉人的弦歌宴舞，雖然構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，但卻體現(xiàn)了同一個(gè)目的，揭露了統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和他們生活的奢侈荒淫。感情蘊(yùn)籍，鋒芒畢現(xiàn)。讀來直中有曲、耐人尋味。