曹植《當墻欲高行》原文|翻譯|注釋|賞析

[魏]曹植

龍欲升天須浮云，人之仕進待中人。眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憒憒俗間，不辨偽真。愿欲披心自說陳，君門以九重，道遠路無津。

《墻欲高行》是樂府舊題名，在《樂府詩集》中被列入《雜曲歌辭》，古辭已亡，這是曹植模擬舊題寫作的新辭。當，是擬的意思。

曹植后期備受曹丕父子的猜忌和壓抑。曾幾次上疏，希望能得到皇上的親近和重用，終不可得。太和二年春天，蜀丞相諸葛亮率軍攻祁山，魏國邊情吃緊，曹睿駕臨長安親督諸軍御敵。忽有消息傳到洛陽，說曹睿已死，從駕群臣要迎立雍丘王曹植繼位。京師自太后以下群臣盡懼。后來，曹睿回到洛陽，卞太后提出要追查謠言，曹睿無可奈何地說：“天下皆言，將何所推?”這件事加深了曹睿對曹植的戒懼。這首詩就是曹植“對這一政治謠言而作的申辯” (趙幼文《曹植集校注》)。詩中對那些在君臣之間挑撥離間，幫助曹丕父子迫害同胞手足的監國使者之流表示了極大的憤慨，反映了詩人壯志滿懷而不得施展的憤激不平之情。

詩的開頭兩句以比興起調，索物寄情。古人一向認為龍是一種駕云飛行的動物，詩人以龍騰須有浮云相托，比喻做官的人要想飛黃騰達，必須有靠近皇帝的人予以舉薦。“中人”，指靠近皇帝身邊的人，“須”、“待”二字突出“中人”的重要作用，暗示自己無有“中人”，以回蕩曲折的筆法，表現了對家兄、侄兒的怨憤。

“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親”。這里連用兩個典故，強化讒言可畏。 “眾口可以鑠金”，見應劭的《風俗通》： “人有純金者，意欲售之，或疵金之不純，售者急欲求售，乃溶金以示其純”。意思是說眾人不斷讒毀，黃金雖然堅固，也會被熔化，何況人呢!接著詩人進一步強調壞話說得多了，甚至連慈祥的母親都會改變對兒子的態度。 《史記·甘茂列傳》里有這樣一個故事：孔子的弟子曾參是有名的賢者，住在費邑，費邑有個和曾參同姓名的人殺了人。有人告訴曾母說她兒子殺了人。曾母相信兒子的品行，照常織布不止。一會兒，又有人說她兒子殺了人，曾母還是不相信。不大一會兒，又有一個人跑來告訴她說“你兒子殺了人了!”曾母嚇得扔下手中的梭子越墻就跑。詩人借用這個典故，意在說明監國使者屢造謠言，使曹丕、曹睿父子連親骨肉也不相信了。讒言盈耳，可使明君亂惑。曹植對這些奸佞小人深惡痛絕由來已久。黃初二年(曹丕即位后第二年)，監國使者曾上疏奏曹植“酒醉悖慢，劫脅使者。”曹丕將曹植交百官議罪，有人主張論以“大辟”，由于生母卞太后從中干預，曹植才幸免一死，但爵位被貶。他在《贈白馬王彪》中也有“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”的詩句，詛咒撥弄是非的監國使者。曹睿即位后，曹植的處境并未改變，猶為俎上之肉，動輒得咎，自然十分謹慎，不能直書其事，直抒其情，但對曹丕父子的不滿自不待言。

“憒憒俗間，不辨偽真。”詩人信而見疑，忠而被謗，在迭遭厄運的現實觸發下，悲憤激蕩的感情如潮水奔騰在字里行間，拍打著讀者的心扉：世上一片昏亂，俗人真偽莫辨。此句針砭當時是非顛倒，黑白混淆的社會現實，折射出曹植生活的那個時代的某些本質。

最后三句寫詩人想到皇帝面前去陳述衷情，但是宮門重疊，道路遠阻，無法實現，暗喻朝廷被奸佞包圍， 自己被讒言離間，無法辯白，怨憤之情溢于言表。

鐘嶸《詩品》中說曹植是“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”的杰出詩人。這首《當墻欲高行》可謂情兼雅怨的力作之一。