曹德·[失宮調] 三棒鼓聲頻

曹德

題淵明醉歸圖

先生醉也，童子扶著。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調欲唱些，俗事休說。問青天借得松間月，陪伴今夜。長安此時春夢熱，多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。

【鑒賞】 陶淵明是東晉有名的田園詩人，他不堪官場黑暗，棄官歸隱的舉動為后人所推崇。此曲是曹德觀《淵明醉歸圖》 后，有感于當時的現實而作的。

一棒首先從畫面寫起。畫上展示的是陶淵明的醉態，一個童子攙扶著他。然后由畫面生發開去，介紹了陶淵明其人，他以詩酒、山歌自娛，有詩就寫幾首，沒酒就再去賒些來，鄉間的山歌、小調閑來也哼幾句，只是世事不問，俗事不談。通過這些描寫，那不滿現狀、不與世俗同流合污的隱者陶淵明的形象就出現在我們面前，從作者的描寫中我們也不難看出他對陶淵明由衷的贊賞。

二棒寫作者觀畫的聯想。陶淵明邀青松為伴，又向青天借來明月，醉眠于松間月下，他是多么高潔，脫俗! 而就在這個時候，京都長安城中有多少官兒們正做著飛黃騰達的美夢，他們不知道，那最終不過是一枕黃粱，而青春年華卻在其間耗盡，或許官帽戴上之時，對鏡一照，才發現已是白發如雪，就是頭上的烏紗帽也遮不住。比起陶淵明來，哪個值，哪個又不值?這里作者又通過鮮明的對比，進一步贊頌了陶淵明的高潔，諷刺了那些得勢朝官，從中人們不難得出為官哪有歸隱好的結論。

三棒進一步勸說那些未得勢的小官早日歸隱。這里引用了陶淵明 “攢眉而去” 及 “不為五斗米折腰” 的故事。相傳，曾與陶淵明有交往的慧遠法師在廬山東林寺創建了佛門白蓮社 (曲中的“廬山社” 即指此)，與陶淵明同為“潯陽三絕” 的周續之在 《廬山記》 中說：“遠師勉令陶潛入蓮社，淵明攢眉而去。” “攢眉去” 是拒絕遁入空門之意，曲中 “眉未攢” 則表示已經入了空門。“不為五斗米折腰” 的故事已為我們大家所熟悉，不過曲中的 “腰曾折” 表明腰已折。作者奉勸那些未得勢的小官，不要舍不得丟下眼前的區區官職，否則，如果一生都不得志，一輩子只能做個小官，到晚年希望破滅，懷恨遁入空門，到那時，已嘗盡低眉折腰、屈身事人、看人臉色的屈辱，再想歸隱，未免也太晚了，倒不如趁現在還沒飽受這些屈辱，趕快效法陶淵明，辭官歸隱，還能留下一個 “靖節” 的好名聲。

此曲寫了三種人物的三種心態，通過對比，我們不難看出作者贊賞陶淵明、嘲諷得勢者、勸人歸隱的意圖。此曲在語言上也很有特色，不加修辭，通俗易懂，顯得十分樸實、自然。