周德清·[雙調] 折桂令

周德清

倚蓬窗無語嗟呀^①，七件兒全無^②，做甚么人家?柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。醬甕兒才罄撒，鹽瓶兒又告消乏^③。茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花!

【注釋】 ①蓬窗：猶言蓬戶、蓬門。謂編蓬草為門窗，形容貧寒之家。②七件兒：七件事，指日常生活中的七種生活必需品。據宋吳自牧《夢粱錄》 記載： “蓋人家每日不可缺者，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”③消乏： 消耗完了。

【鑒賞】 開門七件事： 柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這是人們日常生活必不可缺的。“七件兒全無” 何以度日? “做甚么人家?” 問得悲切，問得激憤。閉上眼，我們仿佛看到一個窮困潦倒的讀書人正倚窗無語，卻一聲聲長吁短嘆，愁腸百結，無以自解的郁懣情態。

柴米油貴得嚇人，簡直如靈芝、如甘露、如丹砂。作者連設三個比喻，既夸張又貼切。日常普通之物卻成為最稀有、貴重之品，只有度日艱難的人才會深切體會到這種“米珠薪桂” 意味著什么。醬甕里剛剛沒有了醬，鹽瓶里又沒有了鹽，再看看茶也沒有多少了，醋也只剩下那么一點點，困窘簡直如迎面飛來的黃蜂，一個接著一個。“才……又” 的句式，語氣迫促，困窘之狀顯豁，而“茶也無多，醋也無多” 用重復句式，加強了艱難迭現的沉重感。

“七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花!” 元朝統治者把知識分子列為下下等人，有所謂“九儒十丐” 之說，就是走上仕途的文人也往往受到統治者的歧視，他們的思想長期處于壓抑狀態，因此，處世態度比較消極，他們或隱遁山林; 或沉湎于聲色，或杯酒澆愁，放浪形骸; 或乞食于人，淪為奴仆，像關漢卿以 “半生來弄柳拈花，一世里眠花臥柳” 為自豪。可見，折柳攀花，是元代知識分子的一種扭曲的生活，作者也不例外。但是，艱難的生活，逼得讀書人連消極逃避都辦不到了。“怎生” 二字，將感情推至高潮，聲聲嗟嘆，忽地哽住，其悲憤更顯得郁勃而難以平息。

這首小令，不應該僅僅看做是作者的自述，而應該看做是當時整個社會景況的一種反映。據史書記載： 元世祖忽必烈時，實行 “中統交鈔法”，以金銀為鈔本，后來，“歷歲滋久鈔法偏虛，物價騰貴，奸偽日萌，民用匱乏。” 可見，此曲中反映的物價騰漲，給下層人民帶來的生活窘況不完全是藝術的夸張。在元人散曲中，以這樣的角度、這樣切實的問題來反映社會經濟之衰敗、民不聊生的作品，實在是鳳毛麟角，難能可貴。

小令明白如話，對“七件兒全無” 進行鋪排，洋洋灑灑寫來，淋漓盡致。在鋪排直敘中又善于不斷變化，顯得錯落有致。結尾變悲嘆為憤激，矛頭直指最高統治者。