南呂·四塊玉 閑適四首·其三

意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風波。槐陰午夢誰驚破?離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活。

這是一首表明退隱心跡的小令。

曲文開篇便說： “意馬收，心猿鎖”，表示了要與世間種種煩擾決絕的意向。這里以馬喻意，以猿喻心，說明心意被人世間的名利是非攪擾得流蕩散亂，不得寧靜。心如猿而必須“鎖”之，意似馬而必須“收”之，歸隱之念不言而喻。第二句“跳出紅塵惡風波”，是對上句的承接和加強，指出人世間充滿風波險惡，只有跳出這紛紛擾擾的世間紅塵，才是避禍遠害的全身之計。這也是全篇的題旨所在。第四句“槐陰午夢誰驚破”是作者故設的反詰句，意思是說，許多人終其一生執迷于是非之爭，醉心于名利之奪，其實人生不過是一場南柯之夢，這道理又有幾個人能夠參破呢? “槐陰午夢”引用南柯夢的典故。唐人李公佐在他的傳奇小說《南柯太守傳》中，記述書生淳于棼到槐安國，娶公主為妻，做了南柯郡太守，榮華富貴，顯赫一時。后因國王見疑，將其遣歸。這時他才發現上述一切盡是夢境。槐安國原是其庭前槐下的一個蟻穴，南柯郡則是庭槐南枝下的另一蟻穴。因此，后人常用“南柯”比喻人生富貴悠忽如夢。最后“離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活”三句，一則再次表明歸隱的決心，一則指出退隱的歸宿：趕快離開這爭名逐利的風波之地，像宋代的邵雍那樣鉆進自己的安樂窩，過安閑舒適的隱居生活吧。

在元代，由于統治者實行民族歧視的政策，堵塞了漢人知識分子的仕途，使許多文人終生“屈才下僚，志不獲展”。因此，他們往往在曲文中流露出生不逢時、懷才不遇的憤懣;采取急流勇退、隱歸山林的“辭官”、“歸隱”的態度，這自然是消極的，但在當時的歷史條件下，這種不與統治者合作的抗爭精神也含有一定的積極意義。關漢卿此篇的價值也正在于此。