《代佳人贈別》言情贈友詩歌

萬里行人欲渡溪，千行珠淚滴為泥。

已成殘夢隨君去，猶有驚烏半夜啼。

這是一首代佳人所擬的贈別詩。此類代言詩，對女性情感的摹擬盡管有時來得也頗真切，但說到底，畢竟不是從心底流出的，大多是在文化經(jīng)驗的基礎之上，對女性特點的知性把握和情感傳統(tǒng)的共性模擬，有的甚至是一種男性式強加，或作者自己得不到女性愛憐的心理補償，隱微心事的象征性寄托，等等。此類創(chuàng)作大多在構(gòu)思上運巧，語言上玩新，因而亦有一定的傳真效應和感染魅力。

這首詩的“贈別”，是由兩個時間上相連的過程構(gòu)成的。前二句是臨別時情狀的描繪，后二句是離別后相思的代擬。前者以“淚”寫之，后者以“夢”寫之。“淚”和“夢”的形象加心理的互補整合，總括成一個“別”字。

別離所帶來的痛苦，用“千行珠淚滴為泥”來描寫，是對女性一般特征的攝取，還不足以盡之。故爾詩作又深入一層，用“夢”來補充和升華。

夢是心理的憧憬，精神的填補，作為主人公全部的思念和愿望的實現(xiàn)，給她帶來某種意念上的滿足和慰藉，所謂“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”(晏幾道) ，無非是好事的再度尋求或重新體味。然而就連這虛無飄渺的好夢也因驚烏的啼叫而無法做成，剩下來的就只有無盡的惆悵和寂寥了。夜半夢醒后的回味，會更增添她相思的焦灼而愈加難挨。晏幾道詞云： “意欲夢佳期，夢里關(guān)山路不知” ( 《南鄉(xiāng)子》 ) ，“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無” ( 《阮郎歸》 )，還倒猶可，因為夢畢竟沒有做成，無非增添幾分空蕩蕩的幽怨悵惘罷了; 此詩云： “已成殘夢隨君去，猶有驚烏半夜啼”，明明得手的“幸福”卻被驚烏的干擾破壞殆盡，其憂傷的心情就更加難堪，失落的感覺就更加沉重，怨恨的情緒就更加激烈了。

這使我們自然聯(lián)想到金昌緒的《春怨》 一詩(“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”)。兩詩分別從不同的角度，表達出癡心女子可憐的癡望： 亟欲想體驗到相見的歡快。然而不論怎樣躲避外在的“驚夢”，好夢畢竟是不能長期做下去的。夢中短暫的歡快，是要以夢后長時間的痛苦作為代價的，這是無法抵償?shù)募颖陡冻觥＿@首詩的作者顧況巧妙地用外在的干擾打破夢境的幻影和心理的平衡，使主人公連短暫的幸福都未體驗到就又一次飽嘗到分別的痛苦。這是一種對心靈的淺嘗輒止的引逗、擺布和揉搓，讓她在希望的期待、破滅和怨恨中咀嚼愛情的甘甜、痛苦與無奈，從而使“贈別”進入到深沉的心理體驗之中而富于感人的魅力。