《落迦山觀音(南海觀音)》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】宋·趙彥衛《云麓漫鈔》卷二：“補陀落迦山，自明州定海縣招寶山泛海東南行，兩潮至昌國縣;自昌國縣泛海到沈家門，過鹿獅山，亦兩潮至山下。正南一山曰‘玩月巖’，循山而東曰‘善財洞’，又東曰‘菩薩泉”，又東曰‘潮音洞’，即觀音示現之處。……初，高麗使王舜封船至山下，見一龜浮海面，大如山，風大作，船不能行。忽夢觀音，龜沒浪靜。申奏于朝廷，得旨始建寺，時乃元豐三年也。《華嚴經》云：‘補怛落迦山，亦云小白花山，今此山皆白丁香花。東南水天混合無邊際，自東即入遼東、渤海、日本、毛人、高麗、扶桑諸國。自南即入漳、泉、福建路云。’觀音多現于洞中，或于巖上及山峰，變化不一，甚著靈驗。”

【釋義】相傳觀音常在東海普陀落迦山顯形。補陀即普陀，明州即今寧波。

【例句】①落迦山何處尋，紫旃檀風月叢林。……不枉了喚做觀音。(喬吉[雙調·水仙子]《贈顧觀音》)此為贈妓顧觀音的小令，因妓名而用落迦山觀音顯神事，以喻其美貌有神韻。②你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。(王實甫《西廂記》第一本第一折[寄生草])張生唱詞，將鶯鶯比作觀音。南海，古時將東海指為南海，常稱觀音為南海觀音。③她比那落伽山觀自在無楊柳，見一面，得長壽。(馬致遠雜劇《破幽夢孤雁漢宮秋》第二折[梁州第七])漢元帝將昭君比落伽山觀音娘娘。觀音像常畫或塑為手持凈瓶、楊柳枝，因而漢元帝說昭君像不持柳枝的觀音菩薩。④謝謝姨姨，肯憐才，則你是洛伽山救苦的觀自在。(賈仲明(《元曲選》作武漢臣)雜劇《李素蘭風月玉壺春》第三折[迎仙客])李斌感謝幫助他與素蘭會面的陳玉英，說她有菩薩心腸。觀自在即觀音菩薩。