蘇軾

江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙。

山耶云耶遠莫知，煙空云散山依然。

但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。

縈林絡石隱復見，下赴谷口為奔川。

川平山開林麓斷，小橋野店依山前。

行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。

使君何從得此本，點綴毫末分清妍。

不知人間何處有此境?徑欲往買二頃田。

君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年。

春風搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。

丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠。

桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙?

江山清空我塵土，雖有去路尋無緣。

還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇。

王定國， 王鞏之字，嘗從東坡學文，有雋才，長于詩。他收藏的這幅《煙江疊嶂圖》乃是王詵所畫，蘇軾于本詩題目下自注： “王晉卿畫”。

王詵(1036—約1093)，宋代畫家。字晉卿，尚蜀國長公主，為駙馬都尉，官至利州防御使，他善畫“煙江遠壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村” (《宣和畫譜》卷十二)。夏文彥概要地評論了他的畫藝淵源： “能畫，學李成山水，清潤可愛，又作著色山水，師唐李將軍，不古不今，自成一家。”(《圖繪寶鑒》卷三)王詵看到蘇軾這首題畫詩以后， 和了一首，說“幾年漂泊漢江上”、 “四時為我供畫本”，可見這幅《煙江疊嶂圖》畫的是漢江景色。本詩寫于元祐三年(1088)十二月，有蘇軾所書全詩的墨跡可據。 《煙江疊嶂圖》今存，藏上海市文管會。

全詩可分兩大段。第一段自首句起至“漁舟一葉”句，共十二句，寫畫面景色。王文誥說： “此詩即用兩扇法，以上自首句憑空突起，至此為一扇，道圖中之景也。” (《蘇文忠公詩編注集成》)開端四句，描摹畫上的云煙、大江、積翠、疊嶂，使人心生愁思，寫足題面“煙江疊嶂”意。五、 六句，寫絕谷、百道泉，七、八句，寫叢林、奔川。絡石，又名耐冬，為常綠喬木。最后四句，寫山前平川、小橋野店、吞天江水、一葉漁舟。十二句詩境，有所側重地表現了畫面實境。 《煙江疊嶂圖》開卷處是無邊無際的大江，漁舟在波心晃動;畫卷中段才是江中青山，層巒疊嶂，云煙氤氳，絕谷飛瀑、叢木積翠，這是整個畫卷的主景。詩人蘇軾又是畫家，善于鑒賞繪畫藝術，他抓住了圖中的主景，寫成題畫詩的第一段，重點描寫江上疊嶂，映帶漁舟、大江，主次分明。

詩的第二段自“使君何從得此本”起，至“雖有去路尋無緣”，共十四句，寫詩人觀畫后的感嘆。王文誥云： “自使君句起，至此為一扇，道觀圖之人也。后僅以二句作結。”(《蘇文忠公詩編注集成》)這一段的前四句，詩人由觀畫而興起了買田隱居的高雅情致，這一方面表現王詵此畫的藝術力量，另一方面，也反映出蘇軾極其愛賞此畫景色、境界的情感。 “君不見”以下六句，描寫詩人在黃州五年的生活。 “武昌樊口”，在武昌縣西北五里，位于黃州南岸。 “留五年”，蘇軾因“烏臺詩案”被貶官，責授黃州團練副使，于元豐三年二月到黃州，于元豐七年四月，改移汝州，留黃州共四年二月，所言留五年，舉其成數。黃州也在江邊，擅山水之勝，真是“幽絕處”，詩人用春、夏、秋、冬四時景色，概寫黃州的一年生活，與前文畫面上江中青山相應，回答了“不知人間何處有此境”的問題。搖江，江水隨風搖動。 “丹楓翻鴉”， 自唐人陶峴“鴉翻楓葉夕陽動”句中化出，點染秋景之美。 “伴水宿”，是說人伴水而宿，不能直承上文以為是烏鴉伴水而宿。四時生活在優美的山水景色中，賞心悅目，使人心曠神怡。這一段的最后四句，由畫上的煙江疊嶂與黃州的“幽絕處”引發出感嘆： “桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙。”這是說桃花源中的人未必都是神仙，理想中的“桃花源”即在人世間。蘇軾的詩意，與韓愈相仿佛， “神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐”(《桃花源圖詩》。然而，江山勝景是多么的清空，我等是俗人，無緣尋到進入清空境地的道路。去路無緣，見陶潛《桃花源記》：武陵人既出桃花源， “詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。”以欲去無路的感嘆收結本段詩意。

最后二句，為全詩作結。上句承圖， “還君此圖三嘆息”，為上文所發感嘆總收一筆。下句承人，觀畫的人， “山中故人應有招我歸來篇”， “歸來篇”，見淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”蘇軾反其意而用之，言山中清空、恬靜、閑適，毫無塵世羈絆，可以長久留住，山中的朋友應該已經寫成“歸來篇”，招我歸山。結尾回應到王詵山圖、黃州山境上，表述自己的心愿，點出本詩的作意。

全詩實寫畫境，虛寫觀畫感嘆，亦是題畫詩中常見的格式。然而詩人腕力驚人，摹寫神妙，曲盡情致，氣勢如云煙舒卷，讀來令人神往。許覬《彥周詩話》： “畫山水詩，少陵數首，后無人可繼者。荊公《觀燕公山水》詩前六句差近之，東坡《煙江疊嶂圖》一詩亦差近之。”以本詩與老杜《奉先劉少府新畫山水障歌》相比，確實略無遜色。許氏以為蘇軾題畫詩可與子美媲美，并非虛言。