《宜賓·僰人懸棺》原文、賞析、鑒賞

位于珙縣境內，全國重點文物保護單位。“僰人懸棺”系根據《珙縣志》“珙本僰地，僰人多懸棺”而命名。懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接壤，古西南夷腹地。漢武帝平夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。歷代僰人等少數民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺較多。但現在最多和最集中處是珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣，至今仍保留著208具懸棺。懸棺離地面多數為26至50米，高者達100余米，多系整根楠木挖鑿而成，棺內隨葬有麻織或絲織品服飾，帶鞘鐵刀，銅圈、骨碧、竹簪、木梳、竹筒、木質漆碗、條木拐杖和青花瓷碗等生活及裝飾用品。懸棺周圍的巖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內容豐富，線條粗獷，構圖簡練，形象逼真。懸棺及巖畫，具有重要的歷史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數民族歷史發展的實物材料，已成為世界懸棺葬研究注目的中心。僰族是一支歷史悠久、勤勞勇敢的民族，明朝時稱“都掌蠻”。僰族奉行“敲牙完婚”和懸棺崖葬的習俗，在遠古時代，僰人如何將巨大原木鑿成的笨重棺材放上懸崖峭壁?至今仍是學術界研究探索之謎。僰人懸棺區景觀豐富多彩。距麻塘壩懸棺區4公里的官帽山林區，面積萬余畝，茫茫林海，頗為壯觀。曹營鄉蘇麻灣懸棺區一帶，隱藏著大量保存完整的古寨、古堡、古戰場等僰人遺跡，為懸棺景區增添了古老而神秘的色彩。珙縣城邊的洛甫河“蜀南溫泉”，水質好，水溫適宜，流量充足，具有很高的醫療價值。

[古詩文賞析]九絲城行明·楊慎

九絲城畔都蠻哄，劉顯擒賊姚梧縱。

千戶組綬喪其元，六郡疲民哭亡慟。

遠礙近哨煙塵昏，江陽戒嚴長寧奔。

咫尺成都消息且擁蔽，何況虎豹九關金馬門!

這是一首反映明嘉靖間九絲城都掌人據地反明，釀成兵禍的詩。作者哀疲民之罹難，痛當政之無睹，痛切之情，溢于言表，矛頭直指當時的最高統治者。

第一句寫得樸實，簡捷，同時，寫得有力，寫得急切。戰禍當前，容不得半點套語。亢聲一呼，猶如刀槍劍戟，撲面而來。短短七字，交代了兵禍發生的地點，主事人，解答了這首歌行要說的是什么事。在述事中，用了一個“哄”字，哄，眾聲也。什么“眾聲”，在都掌人看來是義憤填膺，起來反抗。在統治階級看來，是叛亂，是“聚眾鬧事”。楊慎雖遭謫戌，到底是士大夫，不能突破自己的局限，所以下了一個“哄”字。但是從全詩來看，他還是在追究統治者的責任，譴責鋒芒直指朝廷，所以情有可原。第二句“劉昱擒賊姚梧縱”。一“擒”一“縱”，自古以來就是統治者對付少數民族的兩手。從文意上看，作者對這兩種手段，一律都加以譏諷。事變前不能安之、教之于未然，事起后又重操或擒或縱的故技，豈惟于事無補，簡直形同兒戲。

事變發生了就有后果，后果的確不堪設想。

千戶是把總以下的小軍官。這些軍爺們，平時虐待、鎮壓少數民族，都掌人起義事，他們就首當其沖。六郡，指的是與興文毗鄰的六縣。這六縣的老百姓，夾在都掌人和官府之間，都掌人是“叛服不常”，朝廷是“剿撫不定”，有首民謠說：“賊來如梳，兵來如篦，官來如剃。”這樣梳子梳來，篦子篦去，刀子剃去，時間又延續得那么長，“二百年撫剿相尋，數十載猖狂益甚。”他們怎的不“疲”于奔命，怎的不哭天無路，痛心疾首!一個“疲”字，活畫六縣平民，罹禍之慘。

下面兩句說的事發地點狼煙遍地，塵霧彌天;相鄰官府惶惶不可終日。

通觀中間四句，前聯以官、民對映，后聯本境、鄰縣對映，巧手剪裁，不蔓不枝，短短三十二字，即將禍亂之慘畢現目前，若非百劃老手，孰能為此?

至此，筆頭一轉，以雷霆萬鈞之力，戛然收煞。

咫尺成都，極言其近;虎豹九關金馬門，極言其它。連成都都消息不通，何況禁衛森嚴的天子宮門。果真是消息不通么?不是。省城裝著不知道，是怕皇帝佬兒追究;皇帝佬兒佯裝不睬，是束手無策，是顧不得人民死活。這是詩人的巧妙的設詞，這樣，挖苦得更痛，鞭撻得更有力。所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”，大家用筆，大抵如此。

還有一點，結尾句法突然改變，由原來的七字句突變為九字句，效果是文氣益雄，詠嘆益深，歌行味益濃。楊慎是西蜀才人，殿試榜首，在明代詩人中別標一格，以歌行樂府獨步一時，他的樂府歌行遠紹六朝，熔鑄唐代，于這首歌行里亦復見之。

(蘆管)

〔現代散文〕 在四川省宜賓地區珙縣與云南接壤的崇山峻嶺中，有一個美麗富饒的平壩——麻塘壩。平壩十來里長，一二里寬，清清的螃蟹溪由南向北從壩子中間流過，兩岸是大片的沃土良田，壩邊巖腳，竹樹蔥蘢，農舍掩映。平壩的東西兩側，鱗次櫛比地聳立著二三十座高巖。高巖的頂部和側邊，茂林修竹，青翠欲滴，遠遠望去，恰似一尊尊系著綠色披衫的古代戰將。絕壁之上，飛掛著一百六十多具懸棺，遺留著密密麻麻的樁孔。懸棺由整木挖鑿而成，呈尖頂長形七面體，顏色或鐵灰或暗紅，雖經數百年以上風雨，仍保持完好。棺木多置于凹巖之下，或在巖壁鑿孔安樁，置棺于上，或利用天然巖腔，置棺穴中。棺木或橫放、或豎放、或疊放、或擱成三角形掛置。巖壁和凹巖的頂部，紅色巖畫線條粗獷，色彩鮮艷，構圖簡練，形態生動。有人物，有鳥獸，表現騎射、漁獵、耕作、雜技、舞蹈……十分引人注目。

踏著散在落葉的山路，我們來到目前保存懸棺最多而又完好的另一集中地——蘇麻灣。蘇麻灣距麻塘壩二十來里，也是一個山青水秀，風景如畫的地方。在鄧家河(南廣河的上游)北岸高聳著一座巨大的褐色石灰巖，陡峭的巖壁腰部，密集地懸掛著四十多具懸棺。清澈明凈的河水從巖腳緩緩流過，深潭如鏡，倒映著對岸一座座秀麗的石筍——美女峰。

過了珙縣地界，我們來到了興文縣的德勝鄉，去游覽僰人當年的都會，蜀南名山——九絲山。沿河兩岸的石巖上可見許許多多的懸棺遺跡。這里的遺跡與珙縣的明顯不同。珙縣的懸棺主要是崖懸棺，即在峭壁上鑿孔安樁，置棺于樁上或將棺木放置在天然巖穴。這里的懸棺主要是崖框棺，即在峭壁上人工鑿出頭大足小比棺木略大的崖框，將棺木嵌在框內。再有是珙縣的棺木保存較完好，而這里的棺木蕩然無存，只剩下一方方空崖框。為什么會出現這種情況呢?當地人告訴我，這一帶原來是明朝官軍征剿僰人的戰場。當年明兵攻打附近的九絲山時，早把這一帶的懸棺毀壞盡了。

我盼望已久的九絲山到了，心兒怎能不怦怦直跳!九絲山是當年僰人農民起義軍領袖阿大王的大本營，上建有城，“四面以絲圍之，重約九兩，故名”。站在山下向北仰望，在一道高高的山梁上，異峰突起，聳立著巍峨的九絲山。滿山竹樹，郁郁蔥蔥，銀色飛泉，悠悠揚揚。山高1300公尺，方圓40里，四面陡峭如削，仿佛一只巨斗倒扣山梁，又似一座綠色屏風直插云霄。我們從南面爬山，經過“一夫當關，萬夫莫開”的大寨門遺址來到山上。看見山上有山有水，有溝有谷，有森林耕地。東行不遠有一塊雜樹叢生的平地，是阿大王宮殿遺址。往西行數十米，是當年義軍糧倉遺址。再往西行，轉過山灣，是九絲山險關西關口。關西山腰石堡上有一方明代萬歷元年的官方石碑。碑文稱：“俯視萬灶星屯，蠻巢鞠為焦土”，全是為明軍攻克九絲山剿滅僰人歌功頌德的，今天卻成了他們屠殺僰人的罪證!

僰人是一個歷史悠久的少數民族，奉行孩子成年打掉側門牙和特殊的懸棺葬俗。相傳周武王伐紂時，這個民族就存在了，封為僰侯。現在的宜賓市，有僰道古國之稱。到了明朝萬歷年間這個民族突然從歷史上消逝了，從此再也找不到一個僰人，成了歷史之謎。一種說法認為經過明王朝的剿滅，幸存的僰人將阿姓的“阝”旁改為“亻”旁姓何，漢化了。另一種說法是他們遷移到云南、貴州的深山老林去了。還有一種說法是他們融合到其他少數民族里去了……孰是孰非，只有等待科學工作者拿出充分的依據來破譯。

(黃培錦)

〔民間文學〕 從前，這里是一片荊棘叢生，虎狼出沒的窮山溝，居住在這里的少數民族歷盡千辛萬苦，開發出美麗富繞的家園，所以他們被人們叫做僰人——“人”字上面加“棘”字，就是說他們是披荊斬棘的人;他們的村莊也叫僰莊。

僰莊中有個姓何的老獵人，老伴早已去世，留下兩個女兒，一個養子。大女何翠姑，年十九，勇敢堅強、機智果斷，有男子一樣的性格;二女何亞姑，年十七，溫柔美麗，是一個多情的姑娘。他們自幼跟父親打獵，弓馬嫻熟，刀槍精通，練就了一身好武藝。他們敬老愛幼、樂于助人，所以鄉親們都很喜歡姊妹倆。養子李海棠，原本是漢人，跟父母跑江湖，賣藝糊口，后來父母雙亡，只身流落到僰莊，老獵人見他孤苦伶仃，便收留了他。這人在江湖上學會一套油嘴滑舌、巴結奉承的本事，又粗通文墨，會吹彈拉唱，因而很得老獵人的歡心和何亞姑的鐘情。

那時僰人男耕女織，不交租不納糧，過著自由幸福的生活。

可惜好景不長，皇帝很快知道了這塊寶地，降下一道詔書，委派官吏管理，指令按期交租納稅。人們預感到災難即將降臨，為保住幸福自由的生活和美麗富饒的家園，他們選出以老獵人為首的十位長老，代表全莊僰人的心愿乘船順流而下，去敘府找官府評理。

沒想到幾天后，卻接回了幾具血肉模糊尸體和幾位遍體鱗傷的老人。

原來，兇殘的官府見僰人居然敢冒犯天威，便把十位老人酷打一百軍棍，并限令六六三十六天不交租，就開來天兵踏平僰莊。幾位體弱的老人當場被活活打死，其他幾人拖著同伴的尸體，飲恨歸來。

全莊僰人抱頭痛哭。奄奄一息的老獵人臨終時叫翠姑把鄉親們找來，留下遺言：“要保住家園，就得拿起武器，……一定要記住這深仇大恨，向官府討還血債……”。

當即，大家推翠姑為首、亞姑為副，全莊退守僰莊西北部一個險要寨子——蘇麻灣山寨。男女青壯年磨刀擦槍，練兵習武，老弱病殘燒茶送飯，站崗放哨，決心與官軍決一死戰。

過了六六三十六天，果然數千官軍由敘府總兵曹鎮蠻率領，殺氣騰騰地撲向僰莊。

傍晚，正當曹軍飲酒歡歌時，忽然沖來一彪人馬。曹蠻披掛上馬沖出營外，曹軍仗著人多，緊追不放，看看追到山寨附近，滾木擂石雨點般地打來。霎時曹軍大亂，自相踐踏，死傷不計其數。翠姑趁勢勒住馬頭，挽弓搭箭，“嗖”的一聲，正中曹蠻左眼，鮮血直流，翻身落馬。曹軍見主將落馬，慌忙鳴金收兵。

僰人收回老人們的尸骨后，采伐木頭，鑿穴為槽，將尸骨重新殮入，披麻戴孝，莊重祭祀。為避免官軍再次糟踏，他們商定把棺木懸葬在山寨的峭壁之上。

翠姑安排亞姑帶領部分僰人防守山寨;李海棠下山探聽官軍動靜;她領著人安放懸棺。

再說曹鎮蠻自損兵折將，身負箭傷后，再不敢輕舉妄動，只好等待時機。這日忽聽探子來報，蘇麻灣懸崖上人影晃動，曹蠻起初莫名其妙，親往探視，見絕壁上密布棺木，他恍然大悟：這不是萬古長存興旺發達的兆頭嗎?你等先人高踞懸崖，我輩祖先淺埋黃土，他們高官(棺)顯赫，我們一落千丈……這……愚蠢的曹蠻越想越怕：“這可不得了，一定要毀掉他們的懸棺!”

真是天無絕人之路，正當曹蠻坐立不安、束手無策時，探子來報：“有個陌生人在營外草叢中偷偷畫我軍陣勢圖，我們已將他捉獲!”曹蠻眼里透出一線希望，忙令綁來嚴刑拷問。原來這人就是李海棠，他平時在人前雖油嘴滑舌，口若懸河，但在屠刀下卻露出了一可憐相。禁不住官軍嚴刑拷打，名利誘惑，李海棠終于答應充當官軍內應，并以嗩吶為號……如此這般，一個剿滅僰人的毒計就這樣定下了。

李海棠“偵察”回到山寨，異乎尋常地忙碌起來：他成天腳不沾地四處巡查，對僰人兄弟問饑問寒，換班代崗。在翠姑姐妹面前更是格外殷勤：白天，端茶送飯分外周到;夜晚陪同姊妹巡哨查崗，不離左右。姊妹高興時，他吹起蘆笛;姐妹憂傷時他噓寒問暖……

懸棺全部安放妥了。晚上，寨頂燃起熊熊篝火，殺豬宰牛歡慶勝利。李海棠捧著大壇酒四處殷勤相勸，有人乘興歡跳起來，李海棠也趁勢狂亂地吹奏嗩吶。

高亢、狂亂的嗩吶聲飛下山寨，傳到曹營，曹蠻即聽出這預約好了的弦外之音：“——僰人氏——醉如泥——今夜來攻寨——正是好時機——”接著又聽到：“蘇麻灣——寨子頂——前面來不了——后面有道門——”

曹蠻大喜，轉到后山，月光之下果然見山腰隱隱約約有一個大洞。

此時僰人多數酒醉熟睡，僅少數人在前寨把守寨門。李海棠早將亞姑灌醉，騙得巡夜令牌，守候在后洞口。他帶領官軍，裝著巡夜僰人，直奔前寨門，亂刀砍殺了守寨弟兄，奪取了寨門。山下官軍，順著山路蜂擁而上，包圍了熟睡的僰人。不少人還未清醒便成了刀下鬼，驚醒的人也驚得暈頭轉向，自相踐踏……

翠姑姊妹雖多處受傷，仍在左沖右突，組織抵抗。這時大群官軍圍了過來，前面走著的李海棠，得意洋洋地說：“兩位妹妹，我們大勢已去，不如歸順官軍，不僅可免一死，還有一官半職……”話未說完、只聽“啪啪”兩聲，翠姑抽了他兩記耳光，亞姑拔出腰刀，將李海棠逼到崖邊，咬牙切齒地罵道：“我總算認識你了，今天我就送你去享福吧!”“咔嚓” 一聲，手起刀落。這個出賣僰人的可恥叛徒，骨碌骨碌地滾下崖去了。

姊妹倆朝著崖下的懸棺三鞠躬，默默禱告：“各位父老，我們辜負了你們的期望，死后也愿守護在你們身旁……”說罷，雙雙跳下崖去。

云煙散開后，姊妹倆落下的地方，拔地而起兩座高聳、俊秀的石峰，這就是美女峰。像姊妹倆天長地久地挺立在那里，守衛著對岸的懸棺。

李海棠滾下河后，隨波流去，在美女峰與懸棺巖的下面，變成一塊鯉魚狀的平壩，這就是海棠壩，至今還被美女峰踏在腳下!

曹蠻占領了山寨后，第一件事就是要毀掉懸棺，除掉心頭的隱患。他將俘獲的僰人趕到崖邊，要他們下去弄掉懸棺，但沒一個僰人愿意去干糟踏自已祖先的事，不是跳崖身死就是倒在官軍的屠刀下。曹蠻無奈何，只好命令將士下去。士兵們探頭一看百丈懸崖滔滔流水，嚇得頭暈目眩。但在曹蠻的威逼下，只得硬著頭皮往下爬，有的剛下步，就滾下懸崖，一個兩個，一批兩批都落了個粉身碎骨。崖上官軍全“撲通”伏地跪拜，央求留個完整尸體，死在崖上，也不愿滾下崖去，沖入汪洋大海。曹蠻一面大罵“無用”，一面腰系繩索，要親自去試試。一步、兩步、五步、六步，看看快到絕壁半腰了，雖見棺木鑲嵌在洼巖框內，卻始終不能接近。連連喝令上面擺動繩索。擺呵擺呵，他在半空中打起秋千來了，越浪越高，忽聽“砰”的一聲，頭暈目眩的曹蠻撞在巖壁上，腦花飛濺，滾下懸崖。這個沾滿少數民族鮮血的劊子手終于得到應有的下場。從此以后，誰也不敢再去動懸棺了。

千百年過去了，現在蘇麻灣懸崖上，還完整地保留著數十具懸棺。它是僰人與官軍英勇斗爭的歷史見證!

(邱啟光 整理)