《馬鞍山·太白樓》原文、賞析、鑒賞

位于馬鞍山市采石翠螺山南麓。又名謫仙樓、太白祠、青蓮祠。唐代大詩人李白晚年寄寓當涂，曾多次泛舟于采石至天門山的江面，徜徉于采石與青山之途，寫下了許多不朽的詩篇，如《望天門山》、《牛渚磯》、《夜泊牛渚懷古》，《橫江詞》等，使采石磯名揚海內。后人為紀念李白，建立了這座雄偉壯觀的樓閣。太白樓建于唐元和年間(公元806—820年)。今有人根據明嘉靖十年《及平府忠》記載，認為太白樓始建于明正統五年(1440年)，因當地老百姓視李白為謫降凡間的神仙，故初名謫仙樓。清順治十四年(1657年)因游人“點煙落火，火忽毀樓”。康熙元年(1662年)，太平府知府胡季瀛倡募重建，由御使江南道周亮工書額，易名太白樓。同時，還重建了“唐供奉李太白祠”，即將北宋末年建在采石鎮神霄宮內李白墓前的李太白祠，移建于太白樓后。這便是李白祠與太白樓合璧之始。今樓系光緒二年(1876年)所建，馬鞍山建市后又多次拔款修葺。太白樓同武昌城下的黃鶴樓、洞庭湖畔的岳陽樓、贛江之濱的滕王閣，合稱“三樓一閣”。太白樓依山傍水，是一座采用傳統建筑樣式的木石結構樓閣。高18米，進深34米，寬17米。主樓三層兩進，前樓后祠。今太白樓后又建一棟古樸典雅的房舍，取李白“飛羽觴而醉月”之句，命名醉月亭。與太白樓右側相連的彭公祠和李公祠，1987年被改建成李白紀念館。館內珍藏著原立于蛾眉亭內的萬塊古石碑和現代名人的碑文石刻。還陳列著歷代文物、繪畫、詩篇、楹聯等，有李白手書復制品、各種版本的詩集以及國內外學者專家研究李白的論文專著。紀念館后院內有一座“風月共賞清風亭”。

〔古詩文賞析〕 太白祠 清·施閏章

太白騎鯨去，空留采石祠。

當軒千里水，繞屋萬松枝。

山月長清夜，江云無盡時。

誰將一尊灑，把臂共論詩。

李白與采石磯，就象翠螺山上的“聯璧臺”一樣，結成一個不可分割的整體。采石也因李白而揚名中外。清代順冶年間許巖光《重修太白樓記》云：“大江之左，名山無限。其中偉人杰士，以山得名者，亦無限。獨采石謫仙樓，山與人最著。……采石非能名謫仙，乃謫仙名采石也。謫仙亦非以采石著詩名，乃謫仙之才之識之膽，足以橫天門而跨牛渚也。”太白祠成為采石憑吊觀光的重要所在。建造以來，便有無數文人墨客題詠于此。施閏章此詩，在眾多歌詠李白的篇章中是饒有興味的佳作。

詩的首聯，從李白酒醉捉月、騎鯨飛升的歷史傳說寫起，引發憑吊之意。“太白騎鯨去”五個字，卻描繪出一幅充滿神奇幻想的圖畫：白衣仙人李白，騎在鯨魚背上，悠然飛向云天。這是留在千百年來人們記憶之中的李太白形象。謫仙留給人們的，而今只有這祠堂，在采石磯頭，兀然樹立于歷史的風云之中。“空”字耐人尋味。采石太白祠空在，而人已騎著巨鯨歸去，詩人悵然若失，一種恨不同時的感慨油然而生。

“當軒千里水，繞屋萬松枝”。詩人憑軒而望長江蜿蜒千里而來，流向遠方：圍繞太白祠周圍的是蒼松蓊郁，青翠欲滴。江流滔滔，是永恒自然的象征，蒼松挺拔，是詩人高潔人格的象征。二句貌似寫景、實際上仍是在寫情，寫對李白的敬仰和深情的懷念。

“山月長清夜，江云無盡時”。貌似寫景，仍在追懷。月亮是李白喜愛描寫的意象。每當入夜，山水在明月的籠罩下，會變得更加神秘誘人。明媚的月光幾乎成了李白心目中的圖騰：“月下飛天鏡，云生結海樓”、“雁引愁心去，山銜好月來”，那月色曾給予詩人以多少心靈的安慰，而今，當山月仍象當年那樣朗照，江云仍象當年那樣悠悠不盡，詩人便會產生一種渴望：那騎鯨歸去的謫仙會不會又突然歸來，誰能喚取紅巾翠袖，把盞共酌，與大詩人開懷暢飲，共論詩文，了此心頭之愿呢?“誰將一樽酒，把臂共論詩”，行文至此，情感達到高潮，戛然收住，使人回味無窮。

全詩情景相生，渾然一體，懷古之意充溢于景物描寫之中，于虛實之間傳達出神韻。

詩人地下有知，也該添一絲欣慰的微笑吧?

(周家群)

〔現代散文〕 太白樓展現在我們眼前的是一帶樸素的白粉墻，當中是一座嵌在壁上、金碧錯彩、小巧精致的門樓，下面是一塊藍底填金的橫額，上寫“唐李公青蓮祠”。門側一對石獅。這種建筑格局正是典型的明代徽州風氣。以李白為名由的建筑，全國不下二十處，但僅有面前這一所，是唐代就已存在著的。

進了祠門，迎面便可見一座明清之際大戲樓式的三層建筑。它采用我國傳統的建筑式樣，飛檐重閣，歇山屋面，廊廳相接，上下通接，具有濃郁的民族風格。三樓檐下，橫置“太白樓”匾額，系郭沫若書題。二樓檐下，還掛有“謫仙樓”與“詩冠盛唐”的匾額。檐下兩壁嵌有一塊重修太白樓記和一塊記載李白生平的碑文。

我們在樓前觀覽過庭院、樓廓，又讀過碑文，便跨入一樓廳堂。迎面是一幅巨大屏風，繪著一幅李白漫游采石磯的圖畫。兩廂壁上掛有李白生平簡介和李白游蹤圖，并掛有數千幅名人字畫，給人以優雅清新之感。在二樓陳列室，迎面可見李白全身木本色楠木雕塑站像，儀態大方，栩栩如生。雕刻家們是據魏景描寫李白容貌的詩句，參照五代大畫家梁愷的“李白行吟圖”進行雕刻創作的。其刀法勁拔矯健，功力犀利灑脫，洗煉概括;詩人頭戴軟腳幞頭，帽枝倒垂落肩，兩道劍眉高挑，兩目炯炯有神，英氣逼人。這迎風飄展的衣袂，昂首翹須的神態，把李白行吟賦詩，氣宇軒昂，瀟灑浪漫的精神，淋漓盡致地刻劃了出來。在太白樓的三層，我們又瞻仰了李白的黃楊木半臥像。底座的巨木，好象詩人伏身采石磯頭，右手舉酒杯，遠視沉思，是李白“舉杯邀明月”、“斗酒詩百篇”的生動寫照，體現了詩人晚年凄涼憤懣憂國憂民的感情。我們站立詩人跟前，似乎聽到了詩人相邀舉杯聲，又似乎聽到了詩人在低聲吟詠。

真是談不盡的李白、道不盡的謫仙人哪!

(蕭舍)

〔民間文學〕 在太白樓與李白祠相連的東廡廊壁上，嵌有一塊石刻梅花碑。碑高2.3米，寬1.28米，是清光緒四年(1878年)兵部尚書彭玉麟所作。雖歷經數百年，風采猶存。畫面筆勢淋漓，梅花朵朵，枝干挺拔;右下角鏤有彭玉麟詩文題跋，也清晰可見。

說起梅花碑和彭玉麟畫梅，有個關于彭玉麟的愛情傳說故事。

彭玉麟是湖南衡陽人，16歲喪父，母子倆相依為命，靠寫字賣畫度日。同村一位叫梅姑的姑娘，長得似出水芙蓉，惹人喜愛。彭玉麟與梅姑自幼青梅竹馬，長大后兩人漸生戀情，因家道貧寒，彭玉麟未敢談及婚姻大事。不久梅姑另嫁他人，未過幾年就死于難產。梅姑死后，彭玉麟異常悲慟，一直念念不忘。后來，彭玉麟投奔曾國藩，因鎮壓太平軍有功，官拜兵部尚書。以后他領兵駐扎采石，無事時就習作梅花以寄情思。每當畫梅時，梅姑的音容笑貌就浮現在眼前，仿佛又回到那消逝的歲月。彭玉麟越畫越入迷，越畫情越深。時間久了，他的梅花竟聞名于世。光緒四年秋，63歲的彭玉麟巡江抵姑熟(今當涂城)，適逢采石太白樓重建落成。一天，他偕同幕僚登樓遠眺，把酒憑欄，面對秋日長天，風帆鷗鳥，不禁心事浩渺，提筆作畫，畫就《梅花圖》，命人建碑于太白樓，并賦詩作序。今天所看到的梅花碑石刻和詩文題跋，乃為當年真跡。

(匡杰 整理)