關于描寫《湖南省·三閭大夫廟·墓》古詩詞賞析大全

三閭大夫廟與墓，又名屈子祠、屈原墓，祠廟在湖南汨羅縣玉笥山，建于漢代，是當時汨羅人民為紀念偉大的愛國詩人屈原而建。這位我國歷史上最早的一位大詩人，生于公元前340年，是戰國時楚國的三閭大夫，后遭讒去職，被放逐于沅、湘之間。秦兵攻破楚國郢都后，他在此處含悲投汨羅江自盡，時間約為公元前278年。在屈原流亡飄泊期間，寫了著名的《九章》，即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》等9篇詩歌。在此之前，尚有《離騷》、《九歌》，均為我國最早的詩歌作品，對后世影響很大。1953年世界和平理事會，將屈原列為世界古代四大文化名人。屈子祠附近有騷壇、濯纓橋、桃花洞、獨醒亭等古跡。屈原墓在玉笥山東北5公里的烈女嶺上，為高大的封土堆，矗立于山脊，遠望如小阜，有疑冢十二，一墓有石碑，上刻“楚故三閭大夫之墓”(清同治六年刻)，另一墓前石碑，上刻“三閭大夫之墓”(清光緒二十八年刻)。

去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。

將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去終古之所居兮，今逍遙而來東。

羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。

悲夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。

[詩名] 哀郢 (長詩，選12句)

[作者] 屈原，此詩為《九章》之一，王逸《九章·序》：“九章者，屈原之所作也，屈原放于江南之野，思君念國，憂心罔極，故復作九章。”

[注釋] ●去故都句：離開了都城走向遠方，沿著長江和夏水到處流浪。●將運舟句：行船順流而下，經洞庭而下湘江。●去終古句：離開祖先居住的故鄉，飄泊而今來到這東方。●羌靈魂句：我的靈魂想回去，沒有一刻忘記回到故鄉。●背夏浦句：背離了夏水思念西方(郢都所在方向)，悲哀啊，一天一天遠離家鄉。●信非句：我確實是無罪而被放逐，日日夜夜難以忘懷。

沅湘流不盡，屈子怨何深。

日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。

[詩名] 過三閭大夫廟

[作者] 戴叔倫，字幼公，唐代潤州金壇(在今江蘇)人，官撫州刺史，為官政簡刑輕，頗有政績。此詩反映詩人對屈原的景仰，感情深摯。

[注釋] ●阮湘二句：詩一開頭就寫出了愛國詩人屈原不盡的哀怨，和沅湘的江水一樣綿綿不絕。屈原《九章·懷沙》：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《史記·屈原列傳：“屈平(屈原名平)正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”“沅湘”，沅水和湘水，都在今湖南境內，流入洞庭湖。●日暮二句：寫三閭廟的景色，也寫憑吊時的感情，用的都是《楚辭》的典故。《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風。”《招魂》：“湛湛江水兮上有楓。”

平遠江山極目回，古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀。

湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

[詩名] 三閭祠

[作者] 查慎行，初名嗣璉，字夏重，后更今名，字悔余，號初白，清代浙江海寧人。康熙進士，官翰林院編修。詩宗宋人，刻畫工細，意境清新，為清代一大家。

[注釋] ●平遠二句：寫湘沅平原廣袤無邊，給人以江山無限的感覺;古祠凄清、荒涼是因為它年代久遠，還是因其“背城”而開呢？后句寓屈原耿介人格、傲然不群的精神。●莫嫌二句：說屈原啊！你不要怨沒有知己之人，世界上像楚國上官大夫、令尹子蘭、鄭袖等佞臣群小、庸俗之輩，是沒有一個不忌才的。詩人在這里既有對放逐屈原的楚懷王、頃襄王的譴責，又有對上官大夫之流的鞭撻，同時也表現了對現實黑暗政治及忌才之人的憤慨。●放逐二句：屈原被放逐后，寫了《離騷》，不久秦兵攻破郢都，又寫了《哀郢》，最后懷著亡國之恨，投江自盡;可是每年楚國的人民還是自發地哀悼與祭祀屈原。●湘蘭二句：說湘沅地區，蘭芷遍地，生氣勃勃，年復一年;好像屈原的魂依舊在這片土地上往來。吟魂，詩人的魂，即指屈原的精神。

屈子行吟處，今余騎馬過。

晨曦映江渚，朝氣滌胸科。

攬轡憂天下，投鞭問汨羅。

楚猶有三戶，懷石理則那。

[詩名] 過汨羅江感懷

[作者] 郭沫若，作于1926年8月25日。

[注釋] ●屈子行吟處：指汨羅江邊。《史記·屈原傳》載：“頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”●楚猶有三戶：《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”三戶，韋昭認為指“昭、屈、景”三大姓。●懷石：抱石，即自沉的意思。《史記·屈原傳》：屈原“于是懷石，遂自投汨羅以死。”●理則那(nuo)：是何道理。意思是何必自盡。

忠烈勿求滄浪證，孤芳早有祠碑憑。

九歌競唱龍舟愿，三閭魂識角粽情。

[詩名] 汨羅屈子祠

[作者] 王樹遠

[注釋] ●滄浪：指汨羅江。●孤芳：指屈原及其高尚情操。●九歌：屈原的詩作《楚辭·九歌》，但此處化為各地在端午節賽龍舟時唱的歌。●三閭句：說屈原的英魂應當知道“角粽”所表達的感情。屈原死后，當地人民以包米投入江中，祭祀屈原;后來演變成端午節吃粽子。