詩詞鑒賞《兩宋詞·劉克莊·賀新郎》劉克莊

劉克莊

送陳真州子華^①

北望神州路^②，試平章、這場公事^③，怎生分付^④。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭^⑤。今把作、握蛇騎虎^⑥。君去京東豪杰喜^⑦，想投戈、下拜真吾父^⑧。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔^⑨。問當年、祖生去后^⑩，有人來否。多少新亭揮淚客⁽¹¹⁾，誰夢中原塊土。算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦⁽¹²⁾。空目送，塞鴻去⁽¹³⁾。

注釋 ①陳真州子華：陳鞾字子華，以軍事謀劃見長。 真州：今江蘇儀征縣。②神州路：中國古稱“赤縣神州”，這里代指中原淪陷區。③平章：評論、籌劃。④分付：發落，處理。⑤“記得”二句：《中興小紀》卷一九：“自靖康以來，中原之民不從金者，于太行山相保聚。”《老學庵筆記》卷一：“建炎初，宗汝霖(澤)留守東京，群盜降附者百馀萬，皆謂汝霖曰宗爺爺，愿效死力。”宗澤，南宋抗金名將。⑥把作：當做。握蛇騎虎：蛇虎可以傷人，所以用它們來比喻危險的事物，這里指南宋統治者將起義軍視為危險的毒蛇和猛虎，不肯加以信任。《北史·彭城王勰傳》：“握蛇騎虎，不覺艱難。”⑦京東：指京東路，轄青、淄、濰、萊、登、密、沂、徐諸州和淮陽軍。⑧“投戈”句：《宋史·岳飛傳》：“張用寇江西，用亦相人，飛以書諭之……用得書曰：‘果吾父也。’遂降。”⑨兩河：指黃河南北。狐兔：喻指金兵。張元幹《賀新郎》(夢繞神州路)：“聚萬落千村狐兔。”⑩祖生：祖逖，東晉名將，曾率師北伐，收復豫州地區。(11)新亭：在江寧縣南十五里。《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異!’皆相視流淚。”(12)“車中”句：《梁書·曹景宗傳》載，曹景宗言到揚州作貴人，不能隨便活動，路上連拉開車幔也不行，封閉坐在車中像結婚三天的新娘子。(13)“目送”二句：嵇康《贈秀才入軍》：“目送歸鴻，手揮五弦。”塞鴻，北方邊塞之地的鴻雁。

江皋話古圖 【明】藍瑛

故宮博物院藏

鑒賞 真州地處長江北岸，屬淮南東路的轄區，是當時宋金對峙的前沿陣地。宋寶慶三年(1227)四月，陳子華到真州任倉部員外郎，這首詞就是劉克莊為送別陳子華而作，題又作《送陳子華赴真州》。

劉克莊好以詞發議論，所以這首詞的寫法很獨特。開篇即提出了一個問題，要與陳子華討論收復中原失地的打算。起勢突兀，然而氣勢卻很雄壯。問題的提出，緣自“北望神州路”，平章公事，大有以天下為己任的氣魄。接著，由這個空泛的問題過渡到對具體時事的談論之上。抗金名將宗澤留守東京之時，曾收編當地的農民起義軍作為抗金的力量。這種策略深得詞人賞識，所以當他看到當今的統治者視起義軍如蛇虎，一味排斥，不肯信任，不禁對這種消極行為大加批判。從這里也可以看出劉克莊在抗金復國問題上的遠見卓識。“君去”三句，引用岳飛招撫張用的典故比喻陳子華到真州后，那里的起義軍紛紛歸順的情景。這里詞人建議陳應效法宗澤的做法，盡一切可能壯大抗金的力量。詞人對于陳子華的才華是相當欣賞的，所以對于他前去復興抗金大業，亦是充滿了期望。“談笑里，定齊魯”，贊揚了陳子華指揮若定、瀟灑自如的風度，語氣中充滿了樂觀昂揚的情調。

下片氣氛轉為沉郁，“兩河”句化用張元幹《賀新郎》(夢繞神州路)：“聚萬落千村狐兔”，刻畫了中原故土腥騷滿地，滿目瘡痍，民不聊生的慘狀。由此情景，詞人抒發了對抗金英雄的仰慕和對南宋朝廷不思進取的悲憤。東晉名將祖逖創下的事業，如今再沒人繼承;朝中的士大夫都茍且偷安，連做夢都夢不到中原故土。詞人空懷一腔忠憤，卻終于無法申張。所以他為陳子華得到報國的機會而感到欣慰，“算事業、須由人做”表達了對陳的勉勵，“應笑書生”兩句則是自嘲之語，為自己不能親自上前線殺敵報國而悵恨不已，于是萬千感慨，化作“空目送，塞鴻去”的悲嘆，從胸中流出。

這首詞發語精警，議論時事切中肯綮，無論是今典還是古典，皆信手拈來，化用貼切。縱橫捭闔的氣勢，跌宕起伏的文意使這首詞具有非同尋常的感染力，明楊慎《詞品》謂其“莊語亦可起懦”，評點極為到位。(常迎春)

集評 明·卓人月：“喜用曹景宗語，亦如和各從其類也。”(《古今詞統》卷一七)

鏈接 東京守將宗澤的臨終遺言。靖康元年(1126)閏十一月，金軍包圍東京(今河南開封)，次年四月，北宋滅亡。是年五月，康王趙構在南京(今河南商丘)即帝位，這就是歷史上的宋高宗，改年號為“建炎”，史稱南宋。為抵抗金軍的進攻，高宗在六月任命69歲高齡的抗金名臣宗澤任東京留守兼開封府尹，留守東京。到任后的宗澤，積極募兵積糧，整頓城防，任用岳飛等一批將領，聯合、招納河東與河北義軍等武裝，使東京成為堅強的抗金堡壘，曾數次擊退金兵的進攻。但最終因寡不敵眾，又得不到高宗的支持，經過一年多的苦苦支撐，建炎二年(1128)七月，宗澤壯志難酬，憂憤成疾，臨終前仍三呼“過河!”并大聲誦讀杜甫《蜀相》詩中的名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!”