詩詞鑒賞《兩宋詞·劉過·六州歌頭》劉 過

劉 過

吊武穆鄂王忠烈廟^①

中興諸將，誰是萬人英。身草莽^②，人雖死，氣填膺。尚如生。年少起河北，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹^③。遇舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍。淚如傾。說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真。臣有罪，陛下圣，可鑒臨^④。一片心。萬古分茅土^⑤，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜^⑥，九原下、榮感君恩^⑦。看年年三月，滿地野花春。鹵簿迎神^⑧。

注釋 ①武穆鄂王忠烈廟：指岳飛廟。岳飛高宗時被秦檜所害，孝宗時昭雪，追謚為“武穆”，建廟于鄂(今武昌)，寧宗時追封為“鄂王”。②草莽：草野，民間。與“朝廷”“廊廟”相對。③“狡兔”兩句：比喻功臣遭到君王殺戮。《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去?’種見書，稱病不朝。”④鑒臨：審察，監視。⑤分茅土：分封侯位和土地。古代分封諸侯，用白茅裹著泥土授予被封者，象征授予土地和權力，謂之“分茅”。⑥袞：古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。佩：古代系于衣帶的裝飾品。冕：古代天子、諸侯、卿、大夫等行朝儀、祭禮時所戴的禮帽。圭：古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器。長條形，上尖下方，其名稱、大小因爵位、用途不同而異。⑦九原：九泉，黃泉。指人死后的葬處。⑧鹵簿：古代帝王駕出時扈從的儀仗隊。出行之目的不同，儀式亦各有別。自漢以后亦用于后妃、太子、王公大臣。唐制四品以上皆給鹵簿。

鑒賞 這首詞作于宋寧宗嘉泰四年(1204)，詞人西游漢沔(今武漢)時所作。那一年，岳飛被寧宗追封為鄂王。這首詞是為憑吊岳飛而寫的，情辭慷慨，充滿了英雄豪氣和不平之意，既回顧歷史，又感念今朝，既為英雄的遭遇扼腕嘆息，又為沉冤的昭雪而欣喜萬分。

上闋重在介紹岳飛的歷史功績，開篇用一個問句贊嘆了岳飛的英武不凡，謂在中興諸將中，只有岳飛是萬人之中的英雄。下面四句寫對岳飛的緬懷之情，岳飛出身草野民間，他人雖然已經死了，但因為忠憤之氣塞滿胸膛，浩然之氣長存世間，所以雖死猶生，令人感懷不已。接著寫了英雄壯懷激烈的一生，岳飛年輕的時候，就在黃河以北加入了抗金隊伍，那時候，他膂力過人，能拉開兩石之弓;他豪情萬丈，手提三尺長劍，縱橫疆場，所向披靡。“定襄漢，開虢洛，洗洞庭”三字一句，一氣呵成，造成一種緊鑼密鼓的聲勢，將岳飛領導下的抗金事業取得的成就表現得波瀾壯闊。紹興四年(1134)，岳飛收復了襄陽府等六處州郡，于第二年平定了聚集在洞庭湖的楊么農民起義軍，此后四年，先后收復了虢州(今河南靈寶)、洛京(今河南洛陽)、東虢(今河南滎陽)一帶大片國土，一直打到朱仙鎮，離汴京(今開封)只有幾十里路，所以“北望帝京”描寫了這種勝利在望的大好形勢。然而就在這時，宋高宗與秦檜等人感到這種勝利威脅到他們的統治，所以就用金字牌一日內發了十二道詔書，詔令岳飛班師回朝，接著在秦檜的操縱下，岳飛以“莫須有”的罪名被殺害，抗金事業終于折戟沉沙。“狡兔”兩句，表達了對壯士精忠報國卻慘遭殺戮的不滿與憤慨。“遇舊時營壘”四句寫岳飛雖然已經死了，但依然有人民懷念他，詞人拜訪岳飛曾經駐扎過的地方，荊鄂間的遺民回憶起岳將軍，無不潸然淚下，為英雄扼腕嘆息。

詞的下闋昭示了歷史必將區分善惡，讓忠臣和權奸各得其所的規律。“說當年事”繼續回顧歷史，娓娓道來，仿佛在同九泉之下的英雄對話。秦檜陷害岳飛，用的就是“不奉詔”的罪名，“偽耶真”出語犀利，是對歷史迷案的質疑，也是對歷史真相的探求，說起當年秦檜陷害忠良的事，知道岳將軍滿心苦恨，“不奉詔”的罪名究竟是假還是真，還有待于繼續考辨，詞人于此對英雄的無辜遭難充滿了同情。接下來“臣有罪”四句，說話的對象已經發生了變化，轉向了高宗。詞人認為臣子如果有罪，皇帝圣明，是可以體察出來的，言外之意是臣子沒有罪過，卻蒙受了冤屈，這就是做皇帝的不夠圣明了，這里表達了對統治者的昏聵的譴責。然而盡管有忠臣蒙冤的遭遇，歷史依然是公正的，萬千年來，封侯的時候，最終不會令權奸得逞，奸臣們做為歷史的敗類，終究會被正義打倒。所以岳飛的沉冤昭雪，被追封，使人看到人世間茫茫的黑夜仿佛被白日照亮，突然有了光明。于是在想象中，九泉下的英雄身著袞袍，腰佩玉飾，頭戴冠冕，手執圭板，向皇帝百拜行禮，感謝君王的恩德。而在人間，每年三月，遍地野花盛開的時候，人們舉行隆重的儀式，祭奠著英雄的神靈。

這首詞有敘事有議論，還有想象，將對英雄的崇拜、同情表現得淋漓盡致。雄渾的氣勢，充沛的激情，使這首詞充滿了藝術感染力。(常迎春)

中興四將圖 【宋】 劉松年 中國國家博物館藏

鏈接 岳飛墓。岳飛墓俗稱岳(王)墳，在今浙江省杭州市棲霞嶺南麓。岳飛被害后，獄卒隗順潛負其尸，埋于錢塘門外九曲叢祠旁(今杭州昭慶寺附近)。孝宗隆興元年(1163)，岳飛冤案得到昭雪，遂將其遺骸遷葬于此。寧宗嘉定十四年(1221)改墓旁原智果觀音院為功德寺，賜額“褒忠衍福禪寺”以示紀念，即沿革至今的岳(王)廟。現墓坐西朝東，地表封土呈圓形，以條石砌圈，前有石欄圍護。墓碑上刻“宋岳鄂王墓”五字。左側為其子岳云墓。墓前建墓闕，墓道兩旁有石俑、石獸，以及四個面墓而跪的鐵鑄人像(即謀害岳飛的秦檜、檜妻王氏、張俊、萬俟卨)，多為明、清遺物。墓前碑廊里尚存歷代石刻一百多塊，均為岳飛的詩詞奏札等手跡和后人歌頌岳飛、譴責秦檜等作品。現為全國重點文物保護單位。