詩詞鑒賞《兩宋詞·晏殊·木蘭花》晏 殊

晏 殊

池塘水綠風(fēng)微暖。記得玉真初見面^①。重頭歌韻響錚琮^②，入破舞腰紅亂旋^③。玉鉤闌下香階畔^④。醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無一半^⑤。

注釋 ①玉真：仙人，借指美麗的女子。②重頭：詞中前后闋句式音韻完全相同者，名重頭。錚琮;琴聲。③入破：唐宋大曲專用語。大曲末段稱作“破”，“入破”即“破”段的第一遍。此后節(jié)奏由緩轉(zhuǎn)疾，舞蹈也隨之加快，故云“紅亂旋”。宋劉攽：“重頭、入破，皆弦管家語也。”(《中山詩話》)④玉鉤：簾鉤的美稱。⑤點(diǎn)檢：查點(diǎn)。

鑒賞 全篇以懷念一個(gè)歌舞伎起筆，進(jìn)而擴(kuò)展到對所有往日“共我賞花人”的憶念，表達(dá)了及時(shí)行樂的思想。

人生知音難尋，偶然相遇，尚有相見恨晚之嘆，那種適才相遇又別離的痛苦，更是給人以生命中不能承受之重之感。詞人舊地重游，發(fā)覺風(fēng)景依然，于是回憶起當(dāng)初第一次與女子相逢的情景。那時(shí)詞人與那位女子應(yīng)當(dāng)還不相熟，酒筵上觥籌交錯，詞人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見她在美妙的樂曲中縱情起舞。女子色藝俱佳，顧盼神飛，詞人不禁怦然心動，暗生傾慕之情。與那種“暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁”(柳永《曲玉管》(隴首云飛))及“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思”(晏幾道《臨江仙》(夢后樓臺高鎖))的相思之情是不同的。雖然可能只是一面之緣，兩人應(yīng)當(dāng)還是相互欽慕的吧。女子的風(fēng)流態(tài)度，嬌媚舞姿使詞人迷戀，詞人的雍容氣度、高貴氣質(zhì)自然也吸引了女子的目光。他們“心有靈犀一點(diǎn)通”，情意暗生，可惜最終還是“身無彩鳳雙飛翼”(唐李商隱《無題》)，落得個(gè)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”(李商隱《錦瑟》)。詞的上闋在場面上描寫得十分華麗，也反襯了作者內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞和深深思念之情。

拈花仕女圖 【清】 改琦

過片二句寫詞人與女子離別后的孤單寂寞，他只好花前飲酒，解悶消愁。“玉鉤闌下香階畔”，點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的歌舞宴樂之地，是對上闋追憶的補(bǔ)充。接下來繼續(xù)寫當(dāng)時(shí)筵情，“醉后不知斜日晚”，補(bǔ)記了當(dāng)時(shí)歌舞的時(shí)間是在白晝。由于作者得識美人，陶醉于當(dāng)時(shí)的歌舞情景，心情舒暢，就忍不住多飲了幾杯酒，竟然還沒有覺察到日暮到來。“斜日晚”也象征了人生遲暮，為后兩句抒發(fā)人生感慨作了鋪墊。最后兩句回到了現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)人生感慨。當(dāng)時(shí)與詞人一同賞花香階畔的眾多女性，到若干年后都走上自己的生活軌道，詞人也不例外。像晏殊那樣文采風(fēng)流的文化型官僚，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣，他是有機(jī)會經(jīng)常接觸到不同年齡不同層次的歌者的，詞中的“玉真”之所以能給詞人留下深刻的印象，說明她不是那些慣熟為官僚表演的普通歌伎。由對不同尋常的“玉真”的憶念，詞人進(jìn)而聯(lián)想到了許多尋常的歌伎，當(dāng)時(shí)對她們沒有充分關(guān)注，如今才發(fā)現(xiàn)她們多半已經(jīng)不在身旁，再也不能相見了，徒增悲慨之情。“點(diǎn)檢如今無一半”的現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵了詞人對往事的悵惘之嘆，對故人的留戀之情。時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)賞花行樂的人已大半作古，前后對比，顯出人生如夢、好景不長的悲感。晏殊的懷人戀舊詞多寫得圓融而平靜，常含有一種曠達(dá)超脫之思，而此詞卻一反他的主導(dǎo)風(fēng)格，以傷感之語取勝，有一種悲愴之美。因此，清人張宗櫹稱其“往事關(guān)心，人生如夢，每讀一過，不禁悵然”(《詞林紀(jì)事》卷三)。(李飛躍)

集評 俞陛云：“極美滿之風(fēng)光，事后回思，都成陳跡。元獻(xiàn)生當(dāng)盛世，雍容臺閣，而重醉花前，尚有舊人零落之感。若生逢叔季，衣冠第宅轉(zhuǎn)眼都非，寧止何戡感舊耶?”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 宋代大曲逐漸衰落。唐代是大曲藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，而到了宋代，大曲已逐漸進(jìn)入衰落時(shí)期。據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考》等書籍的記載，北宋初年，教坊所奏的大曲總共有40曲，其中大部分為唐代的舊曲，如：《涼州》《伊州》《水調(diào)》《劍器》等，只有《平音普天樂》《宇宙荷皇恩》《垂衣定》等是宋代的新曲。就大曲的完整結(jié)構(gòu)和形式來看，宋代依然承襲唐代“散序—歌(排遍)—破”的結(jié)構(gòu)，但宋人并不完全采用唐代龐大的結(jié)構(gòu)，而多采用部分，這樣的手法稱為“摘遍”。宋代大曲的歌詞為長短句。

唐代的大曲。大曲是唐代樂舞文化中的重要組成部分，它在漢代相和大曲的基礎(chǔ)上，又吸收了西域樂舞的許多元素。它由音樂、舞蹈、詩歌三種藝術(shù)形式結(jié)合而成，有樂器的演奏，有舞蹈的表演，其中也不乏詩歌的演唱。著名音樂史專家楊蔭瀏先生在《中國古代音樂史稿》中對唐代大曲的完整表演體系作過詳細(xì)的研究介紹。