詩詞鑒賞《唐宋五代詞·韋應物·調笑令》韋應物

韋應物

胡馬。胡馬。遠放燕支山下^①。跑沙跑雪獨嘶^②。東望西望路迷。迷路。迷路。邊草無窮日暮。

駿骨圖 【宋】龔開 日本大阪市立美術館藏

注釋 ①燕支山：即焉脂山，又作胭脂山，在甘肅山丹縣境內，后來泛指邊塞地區。②跑：同“刨”，指馬用蹄子刨地、刨沙。

鑒賞 從現存的資料來看，唐五代詞可以分為四大部分：唐代民間詞、唐代文人詞、五代時的西蜀詞和南唐詞。自唐玄宗時代起到“花間”派勃興之前，有不少文人嘗試作詞。中唐前后的文人詞，往往向民歌、民間詞以及近體詩尋求依傍，題材廣泛，內容自然、簡單，風格清新素樸;技巧和手法上，多見整齊的句式和對仗的句法。韋應物的《調笑令》就是一個典型代表。

此詞從“胡馬”詠起，起用疊句，把鏡頭直接對準了馬兒;而后慢慢轉向馬兒所處的大環境，“遠放燕支山下”，雖未詳寫胡馬、山巒，粗線條的勾畫反而更引人遙想。在唐代文人筆下，馬、燕支山都是常見的邊塞風物。杜甫《房兵曹胡馬》：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”與此共讀，可以想見胡馬驍勇的神情。“燕支山”，在今甘肅北部，綿延祁連、龍首二山之間，是水草豐美的牧場，也是古代的邊防要地。天高地闊，四野茫茫，群馬馳騁、嘶鳴，真是壯美無限。

三、四句由仄韻換為平韻，集中刻畫一匹東西突馳、終至邊草路迷的離群野馬。通過“跑”“嘶”“望”等動態神情描摹馬兒的彷徨、無措。“迷路，迷路”是倒疊“路迷”二字，一來詞調如此，二得頓挫之妙。“邊草無窮日暮”，既解釋了馬兒為什么迷失方向，又渲染了前句的三個“迷”字，令詞作有了雋永、悠長的回味空間。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》中將韋應物的兩首《調笑》合并解讀，認為“此二詞見韋蘇州托想之高”。

作為文人詩和民間詞之間的“中間狀態”，此詞保留著反映現實生活的取材傳統，篇幅短小，句法工整，還未充分發揮詞的長短句式的特點，風格上質樸、曠大，頗有《敕勒歌》的韻味。然而，我們更應看到這首小詞里蘊藏著相當活潑的藝術生命力。

王國維曾說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”(《人間詞話》)較詩而言，詞似乎更擅長純粹地描摹細膩、狹深的情感，而詞作中的“悲劇性”“傷感性”也可作為觀照詞史發展歷程的一個重要坐標。韋詞中“迷路，迷路，邊草無窮日暮”一句，描摹了一種動蕩迷離，難以言盡的幽細心緒，這就已經與一般的題詠胡馬、邊塞的詩作不同。俞陛云之所以謂作者“托想”高，皆因體察到了詞中彌漫的傷感色彩，否則何來“胡馬東西馳突，終至邊草路迷，猶世人營擾一生，其歸宿究在何處”(《唐五代兩宋詞選釋》)的論點?正因為有了這種窈深、幽遠的意境，這首小詞的藝術魅力才更加豐厚;正因為有了眾多中唐文人對詞的不斷嘗試、突破，才有了此后詞文體的蔚為大觀。(劉玉潔)

鏈接 《調笑令》詞牌。《白香詞譜》謂此調成立于中唐之際，原為唐人酒筵小曲，后用為詞調。《調笑令》又名《古調笑》《轉應曲》《三臺令》《宮中調笑》等。單調，八句四仄韻，兩疊韻。到了宋代，《調笑令》又另成一格，三十八字，六句七仄韻，以宋毛滂所作最為有名。