詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·辛棄疾·永遇樂》辛棄疾

辛棄疾

京口北固亭懷古^①

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處^②。舞榭歌臺(tái)^③，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住^④。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎^⑤。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧^⑥。四十三年^⑦，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓^⑧。憑誰(shuí)問、廉頗老矣，尚能飯否^⑨。

注釋 ①京口：今江蘇鎮(zhèn)江。北固亭：據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》，北固山在鎮(zhèn)江城北一里，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水，地勢(shì)險(xiǎn)固。晉蔡謨?cè)谏缴现牵惫虡牵喾Q北固亭。②孫仲謀：三國(guó)時(shí)吳帝孫權(quán)，字仲謀，在丹徒縣置京口鎮(zhèn)。③舞榭歌臺(tái)：歌舞樓臺(tái)。榭(xiè)，建在臺(tái)上的屋子。④寄奴曾住：南朝宋武帝劉裕，字德輿，小字寄奴。其高祖隨晉渡江后即居于丹徒縣之京口里。⑤“想當(dāng)年”三句：指宋武帝劉裕曾兩度揮戈，北伐南燕、后秦。⑥“元嘉”三句：宋文帝元嘉二十七年，文帝命王玄謨北伐，草率從事，敗歸。北伐失利后，北魏太武帝乘勝追至長(zhǎng)江邊，揚(yáng)言渡江，宋文帝登樓北望，深悔不已。封狼居胥，漢武帝時(shí)霍去病北擊匈奴，至狼居胥(在今內(nèi)蒙古北)封山而還。⑦四十三年：稼軒于紹興三十二年(1162)率眾南歸，至開禧元年(1205)出守京口已四十三年。⑧“佛貍祠”二句：如今長(zhǎng)江對(duì)岸的佛貍祠下一片祭祀的鼓聲。佛(bì)貍祠，北魏太武帝拓跋燾小字佛貍，元嘉二十七年他追擊宋軍至長(zhǎng)江北岸瓜步山(在今江蘇六合東南)，后于此建佛貍寺。神鴉，指廟里吃祭品的烏鴉。社鼓，社日祭神所鳴奏的鼓樂。⑨“憑誰(shuí)問”三句：據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》，趙國(guó)名將廉頗遭人讒害而出奔魏國(guó)，后趙王欲起用他，派使者去察探他健壯與否。廉頗一飯斗米、肉十斤，但使者受賄后謊報(bào)趙王曰：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”

鑒賞 這首詞作于宋寧宗開禧元年(1205)，時(shí)稼軒66歲。上一年正月他被寧宗召見，力主征戰(zhàn)，言金國(guó)必亡必亂。三月，差知鎮(zhèn)江府，積極備戰(zhàn)，遣諜偵察敵情，本詞即作于鎮(zhèn)江守任上。北固亭在鎮(zhèn)江城北北固山上，下臨長(zhǎng)江，形勢(shì)險(xiǎn)固。這是一首登臨懷古之作，可與詞人三十多年前在建康通判任上時(shí)登建康賞心亭的懷古之作對(duì)讀。

詞作開篇?dú)庀蠛甏螅辰玳_闊，如破空而來(lái)，氣勢(shì)不凡，與東坡的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”同有一種英雄氣概，正如俞陛云先生所言：“磊落英多者，當(dāng)其憑高四顧……放眼古今，別有一種蒼涼之思。”(《唐五代兩宋詞選釋》)居高臨下的站位賦予人空間上和時(shí)間上的開闊視野，令人目極八荒，思接古今。此篇與東坡的《念奴嬌》開篇仿佛英雄相惜，而結(jié)尾卻大不相同，甚至可以說是相反的。《念奴嬌》歸結(jié)于人生如夢(mèng)，而《永遇樂》的結(jié)尾自擬廉頗，壯心不已，大有進(jìn)取之意。

這是稼軒的代表作，最受爭(zhēng)議的是它的用典，最堪玩味的也是它的用典。岳珂《桯史》卷三“稼軒論詞”條記載稼軒曾置酒召客，令歌伎唱詞，自己擊節(jié)配合，然后遍問坐客，讓他們指摘詞中的瑕疵。當(dāng)時(shí)岳珂也在座中，年少敢言的他指出這闋《永遇樂》用事偏多。詞人聽后覺得岳珂一語(yǔ)中的，便著手修改詞作，一天改動(dòng)多達(dá)數(shù)十次，累月猶未完成。后人也多嫌本詞用事太多，如清譚獻(xiàn)就說：“使事太多，宜為岳氏所議。”推崇者則認(rèn)為本詞極詠古之能事，且典故再多，一經(jīng)稼軒之手便不患多。

無(wú)可否認(rèn)，這首詞幾乎句句用典，信息密度極大，說是堆砌史事也未為不可，但關(guān)鍵在于其用事雖多而思路清晰，有或隱或顯的脈絡(luò)可循。首先，詞人選取的歷史故事的主人公都與南朝、東吳有關(guān)，地理上集中于長(zhǎng)江下游一帶，緊扣京口懷古之題。其次，幾個(gè)歷史人物之間有直接的聯(lián)系，先是南朝宋武帝，然后是他的繼承者宋文帝，接著是與宋文帝交戰(zhàn)的北魏太武帝拓跋燾。辛棄疾十分仰慕吳帝孫權(quán)，多次在詞作中提到他。這首詞便是以孫權(quán)開篇，正是孫權(quán)在丹徒縣設(shè)置了京口鎮(zhèn)，但這里引出孫權(quán)卻是為了否定，作者想說的是如今已經(jīng)無(wú)處尋覓孫權(quán)這樣的英雄人物了。不僅人已“非”，連物也不再“是”，當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)已隨風(fēng)流人物一起被歲月抹去。所以，詞作開頭這幾句不可謂睹物思人，而純粹是一種意念中的懷古，想象中的追慕。以下的三個(gè)典故仿佛一個(gè)連環(huán)套，說的都是南朝劉宋時(shí)的事情。宋武帝劉裕和孫權(quán)一樣都是不可多得的南朝英主，他兩度揮戈，北伐南燕、后秦，也曾居住在丹徒縣的京口里，是尋常巷陌里的藏龍臥虎。“斜陽(yáng)草樹”和“尋常巷陌”化用劉禹錫的詩(shī)句，意義并不局限于一發(fā)人去巷空的歷史感慨，而是在對(duì)起于草澤的英主的緬懷中流露出如今“英雄無(wú)覓”的失望。繼承武帝事業(yè)的宋文帝欲恢復(fù)中原，但準(zhǔn)備不足，倉(cāng)皇南逃，追擊宋軍至長(zhǎng)江邊的正是下一個(gè)典故的主角——北魏太武帝拓跋燾，就是他在那一次戰(zhàn)役中于長(zhǎng)江北岸建立了行宮，也就是后來(lái)的佛貍祠。

詞的上片追懷英雄，下片的意義則要隱晦許多，原因主要在于詞人廣征故事的目的是議論時(shí)事而又不便說得過于明確。宋室南渡之后，唯求茍安，不思進(jìn)取，令主戰(zhàn)的詞人憤懣不已，同樣是南方的朝廷，南宋沒有出現(xiàn)孫權(quán)、劉裕那樣的英主。北魏軍隊(duì)飲馬長(zhǎng)江象征著金兵渡江南侵，可是在風(fēng)雨飄搖之中，詞人聽到的不是擂響的戰(zhàn)鼓，而是春社時(shí)佛貍祠下喧天的社鼓。佛貍祠的典故為暗用，而批判之意卻是明晰的。與此同時(shí)，應(yīng)該看到的是辛棄疾并非盲目主戰(zhàn)的冒進(jìn)派，他反對(duì)草率用兵、倉(cāng)皇北圖。這首詞創(chuàng)作的一個(gè)重要?dú)v史背景是開禧元年韓侂胄定議伐金，這很像當(dāng)年宋文帝聽信王玄謨的北伐建議，在準(zhǔn)備不足的情況下企圖建立“封狼居胥”的功業(yè)。詞人用文帝之事寓諷勸之意，后來(lái)北伐失利的歷史事實(shí)證明他對(duì)冒進(jìn)的憂慮是有先見之明的。

本詞堆疊史事而又風(fēng)韻卓絕，這有賴于穿插手法的巧妙運(yùn)用。上片的兩個(gè)典故分別由敘述和描寫兩個(gè)部分組成，描寫的部分充滿畫面感和想象的色彩。詞人對(duì)歷史的描述虛實(shí)并用、剛?cè)岵?jì)：“千古江山”的宏大境界之后有“舞榭歌臺(tái)”的流風(fēng)余韻;“斜陽(yáng)草樹”的安寧畫面之后是金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。而在宋文帝與魏太武帝中間則又出人意表地插入了自己的經(jīng)歷，將個(gè)人數(shù)十年的滄桑與歷史的蒼涼熔鑄在一起，使詞作富于變化，充滿厚度和層次感。(劉珺珺)

集評(píng) 明·先著、程洪：“升庵云：‘稼軒詞中第一。發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當(dāng)是不解詞味。’”(《詞潔輯評(píng)》卷五)

山水圖 【明】 張復(fù) 山東煙臺(tái)市博物館藏

鏈接 宋人儀敬先代陵廟。宋人對(duì)先代陵廟的處理，后世評(píng)價(jià)為“忠厚之至”。這表現(xiàn)在：(1)對(duì)所有認(rèn)為正統(tǒng)的歷代帝王陵墓一律持保護(hù)態(tài)度，并按其生前功過分為四等，區(qū)別對(duì)待。第一等，自太昊以下至唐太宗，凡16帝，各置守陵5戶，所在長(zhǎng)吏每歲春秋二享，祠以太牢。第二等，自商中宗至隋高祖，凡10帝，各置守陵3戶，歲一享以太牢。第三等，自秦始皇至?xí)x高祖，凡15帝，各置守陵2戶，三年一祭以太牢。第四等，自周桓王至后唐末帝，凡38帝，唯禁止樵采而已。諸陵墓如有開毀者，有司為制袞冕服、常服各一襲，具棺槨以葬，掩坎日，所在長(zhǎng)吏致祭。(2)將歷代功臣烈士的冢墓據(jù)其生前勛業(yè)分為三等。第一等，自齊孫臏至唐段秀實(shí)，凡24人，各置守冢3戶。第二等，自晉趙簡(jiǎn)子至唐馬周，凡8人，各置守冢2戶。第三等，有南燕慕容德和唐代裴寂、元稹，禁樵采。其有開毀者，所在長(zhǎng)吏以禮重葬之。以上規(guī)定為宋初所制定，嗣后禮敬先代陵廟的范圍還有所擴(kuò)大。