宋詞鑒賞·《踏莎行 賦稼軒集經句》·辛棄疾

辛棄疾

進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。

這首詞大約作于宋淳熙九年(1182)。辛棄疾給他在帶湖的新居取名“稼軒”，并以之作為自己的別號，又寫這首詞說明了他的用意。詞中借用儒家經典中的詞句，抒發個人備遭打擊的怨憤。

開頭二句，分別集自《易經》和《論語》： “進退存亡”，即《易經·乾·文言》： “知進退存亡不失其正者，其惟圣人乎。” “行藏用舍”，典出《論語·述而》，孔子對其弟子顏淵說： “用之則行，舍之則藏。” “小人請學樊須稼”，也出自《論語》，據《子路》篇記載，孔子的弟子樊遲(名須)，請教孔子怎樣種莊稼，孔子不滿意地說： “小人哉，樊須也。”辛棄疾集這三句話的意思是說：一個人應當知道，該進就進，該退就退，該留就留，該去就去。用我，我就干去;不用我，我就退隱。只有圣人才能做到。我要像樊須那樣，學種莊稼，退隱歸田。表示決不與朝廷中的乞和派同流合污!

“衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下”二句均出自《詩經》。《詩經·陳風·衡門》： “衡門之下，可以棲遲。” 《詩經·王風·君子于役》： “日之夕矣，牛羊下來。”作者用這兩句現成詩句，進一步描繪自己怡然自得的村居生活：居住在用衡(橫)木做門的簡陋的房屋里，傍晚看牛羊成群地歸來。

下片： “去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也”三句分別來自《論語》、《孟子》、《禮記》。《論語·衛靈公》說，衛靈公問孔子如何打仗，孔子回答說： “軍旅之事，我沒學過。”第二天便匆匆離開衛國。《孟子·萬章上》說：孔子離開衛國后，“遭宋桓司馬”。孔子在宋國的大樹下，同弟子們演習周禮，司馬桓魋聞訊趕來，砍倒大樹，要殺孔子，他慌忙逃走。《禮記·檀弓上》記載，孔子說： “丘也，東西南北之人也。”作者用三個典故，比喻自己的遭遇。

“長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”二句均典出《論語》。《論語·微子》： “長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”長沮、桀溺諷刺子路跟著孔子到處奔走，迷不知返，并嘲笑孔子徒勞無益。《論語·憲問》：微生畝問孔子： “丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?” (你為什么到處奔走，豈不就是個好諂媚的人嗎?)對他進行指責。在這里，作者用自我解嘲的口吻，結束了他的詞篇。我用不著像孔子那樣，終日惶惶不安地為大事操勞，學長沮、桀溺在這里好好種田吧。

稼軒作詞，巧于用典，有明用、有暗用。這首詞，共十句，句句用典，而且全部是明用，用得十分熨貼。全篇運筆從容不迫，揮灑自如。是引典入詞的一個范例!