《明代民歌·駐云飛(月下星前)》原文與賞析

月下星前，拜罷燒香只靠天。但得重相見，稱了平生愿。動歲又經(jīng)年，淚漣漣!若得成雙，方稱于飛愿。早早團圓答謝天。

《駐云飛》是明代宣德、弘治年間興起的時調(diào)小曲。

“月下星前，拜罷燒香只靠天。”這一句交代了時間——月夜，地點——戶外，人物——一位癡情女子，事件——燒香拜天。語雖通俗明白，內(nèi)涵卻極豐富。月下星前，本是戀人們珍為千金一刻的美好時光。分別之前，這位癡情女子想必也是攜手情郎，月下共賞芍藥牡丹，星前指點織女牛郎;歡娛恨夜短，癡情共天長。可如今呢，雖然月下依舊，星前故然，卻是芍藥牡丹“寂寞開無主”，牛郎織女遙對銀河邊;情郎無覓，形只影單，無可奈何，只好凈手焚香跪拜天了。兩相對照，我們不難想見，在月明星稀、月圓人離的此夜此時，這位女子其心之悲，其情之苦了。“拜罷燒香只靠天”的一個“只”字，便道盡了這種孤寂、無奈和凄楚。

香也燒了，天也拜了，那么究竟寄予蒼天什么?許了什么愿?“但得重相見，稱了平生愿。”這句緊承上句，作了明確的回答。原來，她平生最大的愿望，只是能夠得以同情郎重新相見。一個“但”字，一個“平生”，都表明她情系才郎，別無所求。其情之深，其心之癡，確實令人慨嘆!

盡管平生愿只是重相見，可蒼天卻常常難以從人愿，“動歲又經(jīng)年”無可置疑地證實了這一嚴酷的事實。柳永《雨霖鈴》云： “此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說!”其意類此，其情難擬。柳永所寫，畢竟只是他的想象，而這位癡女卻是身歷體受，跋涉掙扎著到今天。試想一下，花開花落，斗轉(zhuǎn)星移，情郎杳無消息;玉容憔悴，柔腸寸斷，相思綿綿寄蒼天!在如水東去的一年年里，在茶飯無欲的長相思中，有誰知道她燃過多少次香，拜過多少回天!然而天亦無情，心愿難遂，到頭來，只落得一聲悲嘆，兩腮清淚。

“若得成雙，方稱于飛愿。”“于飛”語出 《詩 ·大雅 ·卷阿》： “鳳凰于飛，劌劌其羽。”此典本指鳳和凰相諧而飛，后用以比喻夫妻和好親愛。這一句與 “但得重相見，稱了平生愿”相比，意有反復，更有遞進。她告訴上天，同時也告訴我們：“但得重相見”并不是只見一次便勞燕分飛——那樣“相見亦難別亦難”更令人難耐——而是成雙成對，像鳳凰那樣相諧而飛，不再分離。然而，從已往“動歲又經(jīng)年，淚漣漣”的凄慘經(jīng)歷看，她這種“成雙” 的 “于飛愿” 的希望又何其渺茫!

最后一句 “早早團圓答謝天”，再一次點明了她祈求上蒼賜郎歸、早日團圓的心愿，并且還許愿：若得團圓，必定答謝。但上天能否接受她的答謝呢?聯(lián)系上下文看，確實難說。仔細品味一下，“早早團圓答謝天”，是有其潛臺詞的：若能早日團聚遂愿，必答謝于你;若依舊隔著水遠山遙，你是難辭其怨的。從當時的社會背景和她的處境看，能否遂愿，委實能斷：如果心愿難遂，即使埋怨了上天，埋怨之后，還得燒香跪拜，否則她還能有什么好法子呢?亦拜亦怨，亦怨亦拜，如此循環(huán)，其情之苦，就可想而知了。

這首小曲在藝術(shù)技巧上有它的獨到之處。它繼承了古代民歌的傳統(tǒng)手法，如“平生愿”、“于飛愿”、“重相見”、“得成雙”、“早早團圓”，反復詠嘆，感人肺腑。全曲不見“相思”二字，卻曲盡相思的鏤骨銘心，這在明代民歌中是少見的。從這一點看，這首小曲似是文人所擬，至少也是經(jīng)過了文人的多次潤色。小曲的另一個特點是形象性很強。通覽全篇，細細想一下，一幅畫面就立刻浮現(xiàn)在眼前：月夜星光下，小院香案前，一位年輕女子雙手合什，焚香禱告，兩行清淚，滾出相思無限……其藝術(shù)魅力著實令人感嘆。