《清代民歌·粵歌·臺灣民歌》原文與賞析

我所思兮貌何美，夢寐輾轉不可忘。我今深山去捕鹿，心旌飄搖獨傍徨。只好捕鹿歸來日，與卿相饋共舉觴。

這是一首居住在臺灣的少數民族歌唱的情歌，由男子唱出，表達了對心愛女子的愛慕、思戀之情和決心與她相好以共成連理的愿望。

近人徐珂編筆記集 《清稗類鈔》中 《音樂類》云： “臺灣番社有歌，詞簡情遠，絕然古代之歌詩體也。歌云云。首尾寫情，自在流出。”

番，舊時對西方邊境各族的稱呼，亦為外族的通稱，如西番、番邦等。這里指臺灣的少數民族，約即高山族。社，為社團組織。番社當為高山族的某一組織形式，或用以稱謂高山族。

高山族，中國55個少數民族之一?，F有20萬余人。是最早居住在臺灣的民族，分布在臺灣省本島山區和蘭嶼上。內部有 “泰耶爾”、“薩斯特”、“希嫩”、“朱歐”、“阿眉斯”、“百宛”、“耶美”等不同的稱呼。語言屬南島語系印度尼西亞語族，沒有本民族文字。生產以農業為主，狩獵、捕魚為副。有雕刻和編織等手工藝。長期以來和漢族人民共同開發了臺灣，并不斷地對外國侵略者作斗爭。

這首情歌語言古樸，如徐珂云：“絕然古代之歌詩體也?！笨赡苁乔宕娜艘罁呱阶迩楦柙?，翻譯成古典民歌形式記錄下來的。因為高山族沒有自己的文字。

全歌大意是：我所心愛的姑娘啊，容貌多么美麗，使得我夢寐以求，輾轉反側難以忘記。我今天就要去深山捕獲野鹿，此時的心情十分不安，獨自徬徨。只愿我捕得鹿兒歸來之時，贈給我這心上人，讓我們一起舉杯慶賀。

由詩歌中的“去深山捕鹿”一語亦可證，此歌的演唱者為高山族的男子漢。歌中的“夢寐輾轉”完全是根據《詩經》開首第一篇的《周南·關睢》第二章而來的：“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側?！卞幻?，即不論醒著和睡著; 而此歌是“夢寐”即只談夢中事，輾轉反側，即翻來覆去不能成眠。此歌全用此意。心旌飄搖，出自 《國策·楚策一》： “心搖搖如懸旌，而無所終薄”。懸旌，即飄動的旌旗，這里用來形容心神不定。而“徬徨”也是古漢語常用詞表示六神無主、徘徊難進。卿，是對對方的尊稱、愛稱。饋，是以物相贈。觴，是酒杯。此三字均為古漢語語詞。而“我所思兮貌何美”，七言句中夾“兮”字，純為騷體句法?？傊枇?，除第三、五句較為淺白通俗外，其余大多使用古漢語詞句，深有漢族古代民歌的風味，由此數句似足以證明，此歌為當時文人據高山族語所唱之歌所作的譯文。其產生過程恰與古代之《越人歌》十分相似。

由歌中之意可以判定，這位男子所愛慕和追求的女子還沒有與他有更深更厚的交往，即二人的愛情前途究竟如何，還難料定。因為這主要是男子這方的一廂情愿，重點是歌唱自己的理想與愿望，至于將來怎樣，他也心中沒底，不敢樂觀，因而是“心旌飄搖獨徬徨”。但從首二句看，他所追逐的女子是容顏美麗，深深打動了他的心的，而“夢寐輾轉不可忘”則表明他思慕之情已是十分深厚強烈，內心在忍受著相思的熬煎。

全歌意境完整，重在抒情，又夾有敘事。徐珂云“首尾寫情，自在流出”，也道出了其寫作特色。這種寫法在我國古代漢族民歌中也是常見的?？傊?，用古漢語譯出的這首高山族情歌，句式整齊，詞語優美，合轍押韻，讀之瑯瑯上口。這首歌體現了漢族文化與高山族文化的交流，所以有著不同尋常的意義。