《魏晉南北朝民歌·桃葉歌三首·其三》原文與賞析

桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。

這首 《桃葉復桃葉》歌，在南朝江南曾廣泛流傳。據 《隋書 ·五行志》上說，南朝陳時，建昌(今江蘇南京市)一帶盛傳按王獻之 《桃葉歌》所作的情歌俗曲，其中便有 《桃葉復桃葉》。后來北方隋朝的勢力崛起，國主楊堅派他的兒子楊廣(即隋煬帝)率大軍討伐陳國。隋軍安營在江北的桃葉山下。大將韓擒虎渡過大江兵進新亭(在今南京市以南)，軍勢如排山倒海，摧枯拉朽。于是有陳國百姓口唱 《桃葉歌》迎接隋軍。正應歌中所說“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝”之意。

古人是很迷信的，尤其迷信語言的預兆。春秋時，吳王夫差聞聽“梧宮秋，吳王愁”童謠，后來亡國。韓信臨死前，方憶起 “狡兔死，走狗烹”這句謠諺與他有關。一段歷史的軼事，自然出于巧合，陳國敗亡的原因，不能說是由一首民歌引起的，而是它自身的腐朽性造就的。因此說，《桃葉復桃葉》本身也沒有什么先驗的征兆作用。

其實，這支《桃葉復桃葉》與興邦滅國、征戰殺戮沒有什么關系，它不過是一首地道的情歌而已。“桃葉復桃葉，渡江不用楫”一句，歌的作者展開想象的羽翼，摹寫輕巧的 “桃葉”，如一葉小舟，在江水中自在漂蕩，微風吹送，它起伏搖曳，即所謂渡江不用船。“楫”，原指船上短槳。《詩·大雅·棫林》有 “淠彼涇舟，丞徒楫之”句，此處 “楫”指劃船。你瞧，一幅清新嫻雅的 “大江葉舟漫渡”圖勾勒出來。然而，一個 “但”字兀起，使歌勢并未停滯在平緩的葉舟之趣上，而是契入主體的情志。“但渡無所苦，我自迎接汝”，仿佛在江水對岸，有人用兩手攏成喇叭筒，正真情地對漂去的“桃葉”呼喊： “大膽渡過來呀，不必害怕風浪，我自來迎接你。”可以想見，一聲呼喚，會給欲飄猶怯的桃葉傳遞過來多么大的勇氣和力量啊!如果這桃葉真的有人一樣的靈性，她一定要不顧江險而飄然其來的。

這近乎田園童趣般的詩境，并非歌者意欲所張的真諦，而里面包蘊有一個寓言。歌中以情郎為主體，這是與多數南朝情歌不同的，熱盼自己的情女“桃葉”到來。他呼喚著心上人的愛稱，鼓勵她大膽地涉過重重阻斷他們相愛的 “天河”，要勇敢些，自有 “我”來迎接你，并和你共赴人生。雄渾強勁的男子漢聲音，如同一道電光，劃破了封建禮教蒼涼的夜空，暢瀉出古代青年男子對愛情幸福的熱望與追求。

《桃葉復桃葉》以精巧的構思，抒展美好情志。把自然物“桃葉”，與情侶 “桃葉”融合一體，當然要比 《詩經》中 “窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木瓜，報之以瓊琚”的平白直敘手法有所發展。這也正是南朝民歌在藝術上的成熟之處。