《明代民歌·山歌·樹頭掛網》原文與賞析

樹頭掛網枉求蝦，泥里無金空撥沙。刺潦樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花?

這是一篇發自女子之口，表示斷交絕情的宣言。它理性與形象結合，思辨與感情交織，委婉而明確地道出了抒情女主人公對情郎的失望情緒，表達了她對于真正愛情的追求。

也許是父母之命，媒妁之言;也許是青梅竹馬，兩小無猜;也許是街頭邂逅，一見鐘情……不管怎樣揣測，反正是一對青年男女的心靈發生了撞擊，進射出愛的火花。他們開始幽會于河畔林間，留連于花前月下。但多情而又理智的姑娘，并沒有完全被愛的美酒灌醉，也沒有完全被情的激流吞沒，而是激動中伴隨著幾分冷靜，在憧憬著未來的幸福美滿生活時，考察著情郎的性情和作為。漸漸地，她發現他并非是自己理想中的白馬王子，他們的相戀是不會有理想的結局的。于是，她胸中那燃燒的熱情開始降溫冷卻了，由中意與追求轉而至于不滿與失望。開頭兩句：“樹頭掛網枉求蝦，泥里無金空撥沙”，流露出的正是這種失望的情緒。撥沙，即淘金——置沙礫于水中蕩滌，以去沙取金。這里，以“掛網”、“撥沙” 比喻對愛情的追求;以“蝦”、“金”比喻真正的愛情，愛情的完美結局。抒情女主人公展開藝術想象，運用兩個通俗貼切的比喻，從兩個不同的角度闡明了同一個道理，表達自己對愛情的思考：一旦錯許了終身大事，那便鑄成了大錯，一輩子也得不到真正的幸福，就如同要捕蝦卻把網高高地掛在樹枝上，要淘金卻把力氣白白地浪費在無金的泥沙里一樣荒唐可笑，徒勞無益。這兩句雖然不疾不徐，不怨不怒，但首句中的“枉”字，次句中的“空”字，卻明確地傳遞出內心情緒的激動，且增強了判斷的力度，顯得毋庸置疑。

既然情郎并非意中之人，那么，究竟原因何在?既然真正的愛情得不到，那么，該如何處理二人之間的關系?最后兩句，“剌潦樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花?”便做出了明確的回答。“剌潦樹”與“枸橘”都是多生棘刺的植物; 此處以之比喻兩人的性格都很倔強，難以相容相處，聚攏不到一起。“牡丹花”，比喻婚姻的美滿幸福。前句以比喻揭示雙方結合不會美滿的原因：是性格不合，都是尖對尖、剌對剌的主兒。結句表達決絕的態度，決定要與對方斷交，點明全篇的主旨。結尾很巧妙，運用恰當的比喻，通過無需做出回答的反問句，道出最后的選擇，既含蓄委婉又明確有力，既干凈利落又耐人尋味。

理性的思考，真實的感情，生動的形象，三位一體，相映生輝，是這首民歌最顯著的特點。它通篇都是內心活動的獨白，充滿著理性的思辨：選錯了對象，錯許了終身，絕不會得到真正的愛情;雙方都是爭強好勝的犟脾氣，針尖對麥芒，即使是結合了，婚姻也不會幸福美滿。純乎議論說理，但又句句關乎情，絲毫不見議論說理的痕跡，“不近傖父面目”。理性代替感情，冷靜代替沖動，說教代替形象，那么詩歌就會呆滯枯燥，毫無生氣，喪失其感染人的力量，變得面目可憎了。然而，這首民歌雖議論說理，卻與此絕緣，而是“帶情韻以行”。這是因為其中的一切，都是由抒情主人公內心的激動、情緒的高漲引發出來的。感情是起因，也是主體，議論說理只是為了渲泄感情的需要才組織起來的。由熱戀而到失望，再到決定分道揚鑣，這既是女主人公生活中的感情經歷，又是其歌唱中的感情流向。議論說理中始終伴隨著這種感情的涌動，自然真實地感染著欣賞者。同時，又展開豐富的藝術想象，通過通俗警策的比喻，借助于具體的形象表情達意。那樹上掛網求蝦、泥里無金撥沙的荒謬的意象組合，那生滿棘剌、相互排斥的刺潦與枸橘的比喻，那牡丹難開的比喻反問，都恰到好處地表現了抒情女主人公的思辨與情感，啟人深思，發人深醒。寓理于情，寓抽象于形象，理性、情韻與形象水乳交融，使這曲絕情歌獨有其迷人的光彩。