《唐代民歌·山僧歌》原文與賞析

閑日居山何似好，起時(shí)日高睡時(shí)早。山中軟草以為衣，齋餐松柏隨時(shí)飽。臥巖龕，石枕腦，一抱亂草為衣襖。面前若有狼藉生，一陣風(fēng)來(lái)自掃了。獨(dú)隱山，實(shí)暢道，更無(wú)諸事亂相擾。

《山僧歌》并非佛曲，實(shí)際上是山歌，“獨(dú)隱”，也與師僧佛教無(wú)干。

這首歌辭寫(xiě)出隱士的悠然自得與閑情雅致。“閑日居山何似好”中一個(gè)“好”，便點(diǎn)明隱逸之士是何等滿足與暢快。居住山中，一切都自由自在，無(wú)拘無(wú)束，晚上睡得早，早晨起來(lái)時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)很高，無(wú)人過(guò)問(wèn)，隨心所欲。山中的生活清貧，卻異常地閑適。山中的軟草可以當(dāng)作衣裳，餓了呢，有松柏隨時(shí)可以飽餐一頓。第一部分是說(shuō)山中生活很隨意，吃穿起居比較自由。

第二部分寫(xiě)睡處古樸自然。躺在巖龕上，頭枕著石頭，一抱亂草蓋在上面當(dāng)作衣襖。隱士最接近大自然，和大自然已融為一體。仰望藍(lán)天或星辰，心中坦坦蕩蕩，清新自如。若是面前雜亂無(wú)章，一片狼藉，一陣風(fēng)吹來(lái)，便打掃干凈。用不著隱士親自動(dòng)手，隨風(fēng)而來(lái)，隨風(fēng)而逝，一切都順從自然的選擇，隱士無(wú)一絲干涉與不滿。

第三部分寫(xiě)隱士心靜而暢快。獨(dú)自一人歸隱山間，實(shí)在是暢快之事，更沒(méi)有很多事來(lái)煩擾。

遠(yuǎn)離塵囂，隱士的世界里再?zèng)]有生活瑣事來(lái)干擾，他的世界里只有軟草、松柏、石頭、巖龕、風(fēng)與山。在這里，看不出隱士的一絲煩惱哀怨，看到的是舒適、悠閑與暢意。

居住山中，與自然同體，與塵世分離。歸隱山中是向大自然的回歸，山靜、心靜，一掃塵世的煩惱憂愁，好不暢快。此辭只從最簡(jiǎn)單最普通的起居吃穿寫(xiě)起，但其中流溢出的超然之態(tài)卻清晰可見(jiàn)：衣軟草、食松柏、臥巖龕、枕石腦是凡人所難以想象更是難以接受的事實(shí)，在隱士看來(lái)卻是“何似好”。隱士生活在自己的世界中，他不需要榮華富貴，只求生活的安靜，心的寧?kù)o，所以無(wú)論衣食住如何，只要心靜神清便心滿意足。也許是塵世的生活曾經(jīng)過(guò)分地?cái)_亂他的心境，使他片刻不得安寧，所以渴求尋找屬于自己的一片凈土，凈化一下自己的心。一旦歸隱山林，便如魚(yú)得水，暢游自如。

此辭語(yǔ)句和內(nèi)容一樣古樸自然，沒(méi)有過(guò)分雕琢，讀起來(lái)也很平白，但全辭的境界卻很高，這是思想與藝術(shù)共同創(chuàng)造所至。