天上星多月弗明，

池里魚多水弗清。

朝里官多亂子法，

阿姐郎多亂子心。

——明·馮夢龍輯《山歌》

馮夢龍在這首民歌后面的評語中寫道： “余嘗問名妓侯慧卿云： ‘卿輩閱人多矣，方寸得無亂乎?’曰： ‘不也。我曹胸中，自有考案一張。如捐額外者不論，稍堪屈指，第一第二以至累十，井井有序。他日情或厚薄，亦復(fù)升降其間。倘獲奇材，不妨黜陡，即終身結(jié)果，視此為圖。不得其上，轉(zhuǎn)思其次，何亂之有?’余嘆美久之。雖然慧卿自是作家語，若他人未必心不亂也。世間尚有一味淫貪，不知心為何物者。則有心可亂，猶是中庸阿姐。”

可見這首民歌是對妓女的勸導(dǎo)。

對于妓女的“郎多”，作者既不是聲色俱厲地譴責(zé)，也不是義憤填膺地唾罵，而是曉之以理，動之以情，指出其“郎多”給身心所帶來的煩惱，使人讀來親切，聽來入耳。

當(dāng)人們夜間昂首仰望長空，看到點點繁星，競相爭輝，使月亮未免失色，便不禁感嘆：“天上星多月弗明。”白天低首觀察池魚如織，競相穿梭，濁浪翻滾，也不禁吟誦：“池里魚多水弗清。”這兩句詩看似日常生活常識，然而它卻既從天空到地面，為我們展現(xiàn)了一幅廣闊的畫面，更向人們昭示了一個平凡的哲理：任何事情總有個限度，越過一定的限度，好事也會變成環(huán)事;“星多”、“魚多”，本來是可喜的，而弄得“月弗明”、 “水弗清”，終不免令人遺憾。

如果說“星多”、 “魚多”畢竟還有可喜的一面，那么，“朝里官多亂子法”，就只有使國家和人民受遭殃了。同樣的道理，“阿姐郎多亂子心。”今天愛上這個郎君，明天又愛上那個郎君，這種“郎多”的結(jié)果，必然害人又害己，被攪得心煩意亂，帶來極大的精神痛苦。

因此，這四句詩看似同義重復(fù)，實則創(chuàng)造了一個極為開闊的意境：從天空到地面，從自然界到人類社會，無數(shù)的事實，雄辯的哲理，都說明了愛情必須專一， “郎多”有害無益，使人讀了感到心悅誠服。

也可以把這首民歌理解為妓女自身對“郎多亂子心”的抒發(fā)。那就正如馮夢龍所說：“世間尚有一味淫貪，不知心為何物者。則有心可亂，猶是中庸阿姐。”也就是說，這位感到“郎多亂子心”的妓女，尚人性未泯，跟那些只知“一味淫貪，不知心為何物者”相比，她不是令人可鄙可憎，而是值得給予一定的憐憫和同情。