氓之蚩蚩，抱布貿絲。

匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。

不見復關，泣涕漣漣;

既見復關，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落。其葉沃若。

于嗟鳩兮，無食桑葚!

于嗟女兮，無與士耽!

士之耽兮，猶可說也;

女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;

夙興夜寐，靡有朝矣，

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏，

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

——《詩經·衛風》

這是《詩經》中一首膾炙人口的“棄婦”詩。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中曾這樣說：“最初的階級壓迫，是同男性對女性的奴役同時發生的。”而隨著歷史長河的流淌，這類令人扼腕的奴役性婚姻悲劇，在人生舞臺上已不知演出了多少。《氓》正是這樣的一出奴役性婚姻悲劇：一位被騙取純真愛情的姑娘，經歷三年婚后的操勞食貧，終于在家境好轉然而容顏已衰時，被無情地拋棄掉。

長詩以女主人公“我”的口吻進行敘述：首章訂婚，次章結婚，三章追悔，四章痛斥，五章自悼，六章決絕。生活的烈變，引起了人物巨大的心靈震蕩，伴隨著事件始末的泣訴，棄婦豐富復雜的感情也同步起伏跌宕，時而悔，時而恨，時而斥責，時而自傷。如果以三、四章為界，可以發現棄婦情緒前后變化的強烈反差。一、二章中的姑娘，善良單純。對“嗤嗤(笑嘻嘻或敦厚的樣子)”貿絲的氓(民)的求愛深信不疑。不僅答應“秋以為期”的婚約，而且懷著一片深情盼氓前來完婚：“乘(登)彼垝垣(坍毀的墻)，以望復關(氓所住的地名)。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”終于在“爾卜爾筮，體(卦體， 卜筮結果)無咎言(兇辭)”對氓的絕對信任之下， “以爾東來，以我賄(財物、嫁妝)遷。”與氓結成了伉儷。婚后的姑娘，為創建美好生活更是起早摸黑盡心竭力： “三歲為婦，靡室勞矣;夙興祖寐，靡有朝矣。”——三年作媳婦，家務一身擔;起早又睡晚，朝朝不得閑。然而，她絕然沒有料到，三年后的今天，會被丈夫踢出自己曾傾注全部心血經營的家門;而三年前信誓旦旦向自己求婚的男子，卻竟然是一個背信棄義兇黠不仁的卑劣小人。這個人“言(語助詞)既遂(順心)矣，至于暴矣”。目的一旦達到就立即露出了兇暴面貌。真情遭騙子踐踏，心血被惡棍吞噬，姑娘的傷痛和憤怒是永世難平的。她痛斥了“士也罔極(沒有定準)，二三其德(行為多變)”的氓，并表示了“反是不思，亦已焉哉!”——既是違背誓言，算了吧，從此一刀兩斷的決絕態度，從而顯示出她性格中堅強剛毅的一面。更為難得的是，她還以自己的血淚教訓，向同命運的姐妹們發出告戒：“于嗟女兮，無與士耽(沉溺、迷戀)。士之耽兮，猶可說(音義同脫。擺脫)也。女之耽兮，不可說也。”——唉呀年青姑娘們，不要癡情戀男人。男人要把女子纏，說甩就甩可脫身。女人若是戀男人，輕易無法來解脫。

綜上所析，本詩主要的寫作特色應是敘事與抒情的水乳結合;同時，詩人又在全詩的結構布局上，精心地運用了對比的藝術手法。通過棄婦前后生活遭際、思想心境的縱向對比，以及棄婦與氓在人生態度、道德品格等方面的橫向對照，長詩成功地完成了兩個性格鮮明的人物形象的塑造。而讀者在同情關懷棄婦、憎惡鄙薄氓的同時，也必然會加深對鑄成這一人間悲劇總根子的專制制度的認識和痛恨。

另外，本詩在起興用比、遣詞造語上，也很有可注意之處。如， “桑之未落，其葉沃若(潤澤)” “桑之落矣，其黃而隕”，用桑葉的鮮潤或黃落，喻女子的年青美貌或姿色衰謝，所取之材與棄婦身份很是貼切。而第五章中六個嘆詞“矣”的連用，更是獨特。把棄婦撫今追昔的悔恨心緒、悲憤情懷，以及孤獨無依的感慨，種種復雜交織的感情，有力而動人地表達了出來。