一
我的幺表妹呀,
臉蛋水紅紅的,
鼻梁直挺挺的,
嘴唇平展展的,
牙齒白生生的,
手指細長長的,
辮子黑黝黝的。
表妹的皮膚,
象絲綢一樣的光滑;
美妙的聲音,
很月琴彈奏的曲調;
明亮亮的眼睛,
象閃耀的星光;
黑黑的濃眉,
象彎彎的新月;
表妹周身亮堂堂,
象菜花一樣一片金黃。
我的幺表妹呀,
穿好衣和孬衣都合身,
帕自甲納戴上也好看,
圈子戒指手上戴,
銀質領扣亮閃閃;
表妹跳起舞喲,
百褶裙兒翻波浪。
天上天鵝最美麗,
地上表妹最漂亮。
我的幺表妹呀,
坐在火塘上方,
下方明亮亮;
坐在火塘下方,
上方亮堂堂;
站在高山頂;
影子映在山腰上;
站在河對岸,
照得這邊明晃晃。
我的幺表妹呀,
象河底的黃石,
一天要現三次;
象白天的太陽,
陽光照在我心上;
象夜晚的月亮,
月亮灑在我身上。
表妹煮的飯,
象山頂的白雪;
表妹舀的水,
象蜂桶的蜜汁;
表妹做的蕎餅,
比沙糖更甜;
表妹推的燕麥炒面,
比菜花還香;
表妹繡的花,
蝴蝶也會飛來;
表妹織的圍裙,
象天空中的云彩;
表妹養的小豬,
三夜就成大肥豬;
表妹喂的小雞,
三夜就成大閹雞;
表妹打燕麥時,
連枷象巖鷹翻滾;
表妹割蕎麥時,
鐮刀象黃鶯飛翔。
(整理:四川省民間文藝研究會)
——《中國民間長詩選》第二集
《我的幺表妹》彝語名叫《阿莎妞》,廣泛流傳在四川彝民居住區。
這部長詩控訴了奴隸制下買賣婚姻扼殺青年男女愛情的罪過。 “我”和幺表妹自幼青梅竹馬,長大后建立了純真美好的愛情,但舅父、舅母貪求錢財,把幺表妹賣給了有錢的黑心人。幺表妹被賣到有錢人家后,不吃不喝,視錦繡披氈如糞土,抗拒有錢人的蹂躪,終于被折磨致死。長詩不求情節的曲折奇險,而以掏心坦腑的情感抒發見長。全詩由“我”的敘述展開情節,這個“我”不只是敘述者,也是故事中的主人公之一。 “我”所敘述的是“我”自己的愛情,自己的痛苦和悲哀, “我”的贊美是對“我”自己情人的贊美, “我”的憎惡是對自己的仇敵的憎惡,悲愁喜怒皆緣于“我”,發于“我”。這個“我”與其是在敘事,不如說是在訴說生活道路上的痛苦與憤怒。整個詩篇訴諸于我們的,與其說是一個故事,不如說是一條波浪翻卷的情感之河。在古代長篇敘事詩中,以這種方式敘事、抒情尚屬少見。
這里節選的是長詩的第一章,著力描寫幺表妹的美好。這一章又可分為兩個層次。第一個層次描寫幺表妹的容貌漂亮如“天上天鵝”。詩的開始就一連串運用“水紅紅的”、 “直挺挺的”等七個形容詞,具體描繪了幺表妹的臉蛋、鼻梁、嘴唇、牙齒、手指和辮子之美;接著又一連五個比喻描寫幺表妹的皮膚、聲音、眼睛、濃眉、周身之美,以絲綢比皮膚之光滑,以星光比眼睛之明亮,以新月比眉毛之彎曲,以一片金黃的菜花比周身的光彩;最后又通過衣不擇孬好、帕自甲納(彝族姑娘頭上的布質瓦形頭帕)戴上也好看和翩躚的舞姿兩個具體細節,描寫了幺表妹得體的身材。
如果第一層主要著眼于外在形象的描寫,那么第二層則著眼于幺表妹形象的內質。詩歌先是運用夸張、比喻,極言幺表妹光彩照人,比如說她的形象照得火塘生輝、河水明亮,甚至說她的光彩如白天的太陽、夜晚的月亮。接著又一連串用十個比喻,描繪幺表妹非凡卓絕的勞動創造能力和勞動時表現出來的美,諸如她煮的飯如雪之白,舀的水如蜜汁之甜,繡的花會引來蝴蝶,織的圍裙如天空的云彩,養的小豬小雞三夜就可長大,割蕎麥時鐮刀像黃蔦飛翔,等等。這些描寫,讓人們感到,幺表妹的美雖然產生于她的外在形貌,但更產生于她杰出的勞動,勞動使她特別煥發出青春的魅力。這是一個美麗的熱愛勞動的彝族女孩子。
在中外文學作品中描繪女性之美的文字實在不少。其中常為人們所稱道的,外國的如《伊利亞特》之描寫海倫,中國的如《陌上桑》之描寫羅敷,都是堪稱佳筆。我們不想把《我的幺表妹》在這方面的成就抬到這兩部作品的同一高度,但它對幺表妹形象的刻畫也確實值得稱道。從修辭學角度看,由前面的分析可知,形容、比喻、夸張和鋪排構成了多種描寫手段的交織,從而寫出了幺表妹的美形,刻畫了她的無窮魅力。從敘述角度看,這部分詩歌不作旁觀者的冷靜觀照,而是著眼于有情人對自己之所愛的熱烈贊美。 “情人眼里出西施”,幺表妹的容貌或許并不如仙如神,但愛神把那魔水滴到敘述者“我”(主人公之一)的眼里,“我”的敘述便飽含著感情,如醉如癡,一切都因愛的感情而溢出奇異芬芳。在別人看來,幺表妹煮的飯也委實和常人一樣,幺表妹養的豬崽也要經數月乃至一年才能長大,但在“我”的情感世界里常情常理總被變形,并且只是因為這種變形才合乎他獨特的心靈感受。而這心靈感受竟如此純凈、真誠,所以也就把讀者深深地感動了。有意思的是,《伊利亞特》、《陌上桑》和這部《幺表妹》都是民間詩歌。由此,我們不能不驚嘆民間藝術所具有的對女性魅力的高度表現力。它樸素、真純,所以它能夠真實感受和傳達出人世間最可愛的女性生命的美好。
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