中國(guó)古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·關(guān)漢卿·蝴蝶夢(mèng)(第二折)

開封中牟縣有一姓王的老漢，夫妻二人，膝下有三個(gè)兒子，以務(wù)農(nóng)為生。一天，王老漢上街為兒子購(gòu)買紙筆，權(quán)豪勢(shì)要葛彪縱馬橫行長(zhǎng)街，王老漢閃躲不及撞著馬頭，被活活打死，而兇犯揚(yáng)長(zhǎng)而去。王家三子聞?dòng)嵍鴣?lái)，恰遇酒醉回家的葛彪，一時(shí)失手，擊斃了他，被中牟縣吏拘捕，解入開封府。包拯審案前偶得一夢(mèng)： 夢(mèng)見(jiàn)后廳亭子上的蜘蛛網(wǎng)，接連粘住了三個(gè)小蝴蝶; 前兩個(gè)讓飛來(lái)的大蝴蝶營(yíng)救去了，第三個(gè)被他放生。審案時(shí)，王家母子爭(zhēng)當(dāng)兇手，引起包拯拷打。王婆婆萬(wàn)般無(wú)奈，力保大兒、二兒，卻把小兒送斬。經(jīng)過(guò)訊問(wèn)，方知前兩子是她收養(yǎng)，第三子才是親生。包拯由此感應(yīng)夢(mèng)境，生出惻隱之心，想出準(zhǔn)備救助的辦法。三人下獄后，王婆婆遍處討乞，給監(jiān)中兒子送飯。最后，包拯放出了王婆婆的長(zhǎng)子、次子，以盜馬賊趙頑驢的性命替換了他的小兒，并褒封王家母子，獲得了皆大歡喜的結(jié)局。



(張千領(lǐng)祗候排衙科、喝云) 在衙人馬平安喏! (外扮包待制上，詩(shī)云) 咚咚衙鼓響，公吏兩邊排; 閻王生死殿，東岳攝魂臺(tái)。老夫姓包名拯，字希文，廬州金斗郡四望鄉(xiāng)老兒村人也，官拜龍圖閣待制學(xué)士，正授開封府府尹。今日升廳，坐起早衙。張千，分付司房，有合僉押的文書，將來(lái)老夫僉押。(張千云) 六房吏典，有甚么合僉押的文書? (內(nèi)應(yīng)科) (張千云) 可不早說(shuō)早是。酸棗縣解到一起偷馬賊趙頑驢。(包待制云) 與我拿過(guò)來(lái)。(祗候押犯人跪科) (包待制云) 開了那行枷者。兀那小廝，你是趙頑驢? 是你偷馬來(lái)? (犯人云) 是小的偷馬來(lái)。(包待制云) 張千上了長(zhǎng)枷，下在死囚牢里去。(押下) (包待制云) 老夫這一會(huì)兒困倦，張千你與六房吏典休要大驚小怪的，老夫暫時(shí)歇息咱。(張千云) 大小屬官，兩廊吏典，休要大驚小怪的，大人歇息哩，(包拯做伏案睡做夢(mèng)科云) 老夫公事操心，那里睡的到眼里，待老夫閑步游玩咱。來(lái)到這開封府廳后，一個(gè)小角門。我推開這門。我試看著： 是一個(gè)好花園也! 你看那百花爛漫，春景融和。兀那花葉里一個(gè)撮角亭子，亭子上結(jié)下個(gè)蜘蛛羅網(wǎng); 花間飛將一個(gè)蝴蝶兒來(lái)，正打在網(wǎng)中。(詩(shī)云) 包拯暗暗傷懷，蝴蝶曾打飛來(lái); 休道人無(wú)生死，草蟲也有非災(zāi)。呀! 蠢動(dòng)含靈，皆有佛性; 飛將一個(gè)大蝴蝶來(lái)，救出這蝴蝶去了。呀! 又飛了一個(gè)小蝴蝶，打在網(wǎng)中; 那大蝴蝶必定來(lái)救它。好奇怪也! 那大蝴蝶兩次三番只在花叢上飛，不救那小蝴蝶，佯常飛去了。圣人道：“惻隱之心，人皆有之。”你不救，等我救。(做放科) (張千云) 喏，午時(shí)了也! (包待制做醒科)(詩(shī)云) 草蟲之蝴蝶，一命在參差; 撒然夢(mèng)驚覺(jué)，張千報(bào)午時(shí)。張千，有甚么應(yīng)審的罪囚，將來(lái)我問(wèn)。(張千云) 兩房吏典，有甚么合審的罪囚，押上勘問(wèn)。(內(nèi)應(yīng)科) (張千云) 喏，中牟縣解到一起犯人，弟兄三人，打死平人葛彪。(包待制云) 小縣百姓，怎敢打死平人! 解到也末? (張千云) 解到了也。(包待制云) 與我一步一棍，打上廳來(lái)! (解子押王大兄弟上，正旦隨上唱)

【南呂一枝花】 解到這無(wú)人情御史臺(tái)，原來(lái)是有官法開封府。把三個(gè)未發(fā)跡小秀士， 生扭做吃勘問(wèn)死囚徒。 空教我意下惆櫥， 把不定心驚懼，赤緊的賊兒膽底虛。教我把罪犯私下招承，不比那小去處官司孔目。

【梁州第七】 這開封府王條清正，不比那中牟縣官吏糊涂。撲咚咚階下升衙鼓，唬的我手忙腳亂; 使不得膽大心粗，驚的我魂飛魄喪，走的我力盡筋舒。這公事不比尋俗，就中間擔(dān)負(fù)公徒。嗨嗨嗨，一壁廂老夫主在地停尸; 更更更，赤緊地子母每坐牢系獄; 呀呀呀，眼見(jiàn)的弟兄每受刃遭誅! 早是，怕怖。我向這屏墻邊側(cè)耳偷睛覷，誰(shuí)曾見(jiàn)這官府。則今日當(dāng)廳定禍福，誰(shuí)實(shí)誰(shuí)虛!。

(正旦同眾見(jiàn)官跪科。張千云) 犯人當(dāng)面。(包待制云) 張千，開了行枷，與那解子批回去。(做開枷科) (王大兄弟云) 母親，哥哥，。咱家去來(lái)。(包待制云) 那里去! 這里比你那中牟縣那? 張千，這三個(gè)小廝是打死人的，那婆子是甚么人? 必定是證見(jiàn)人; 若不是呵，敢與這小廝關(guān)親? 兀那婆子，這兩個(gè)是你甚么人? (正旦云) 這兩個(gè)是大孩兒。(包待制云) 這個(gè)小的呢? (正旦云) 是我第三的孩兒。(包待制云) 噤聲! 你可甚治家有法?想當(dāng)日孟母教子，居必?fù)襦? 陶母教子，剪發(fā)待賓; 陳母教子，衣紫腰銀。你個(gè)村婦教子，打死平人! 你好好地從實(shí)招了者。(正旦唱)

【賀新郎】 孩兒每萬(wàn)千死罪犯公徒。那廝每情理難容，俺孩兒殺人可恕。俺窮滴滴寒賤為黎庶。告爺爺與孩兒每做主： 這三個(gè)自小來(lái)便學(xué)文書; 他則會(huì)依經(jīng)典習(xí)禮義，那里會(huì)定計(jì)策廝虧圖。百般的拷打難分訴，豈不聞三人誤大事，六耳不通謀。

(包待制云) 不打不招。張千，與我加力打者。(正旦悲科唱)【隔尾】俺孩兒犯著徒流絞斬蕭何律，枉讀了恭儉溫良孔圣書。拷打的渾身上下怎生覷，打的來(lái)傷筋動(dòng)骨，更疼似懸頭刺股。他每爺飯娘羹，何曾受這般苦!

(包待制云) 三個(gè)人必有一個(gè)為首的。是誰(shuí)先打死人來(lái)? (王大云) 也不干母親事，也不干兩個(gè)兄弟事，是小的打死人來(lái)。(王二云) 爺爺，也不干母親事，也不干哥哥兄弟事，是小的打死人來(lái)。(王三云) 爺爺，也不干母親事，也不干兩個(gè)哥哥事，是他肚兒疼死的; 也不干我事。(正旦云)。并不干三個(gè)孩兒事。當(dāng)時(shí)是皇親葛彪先打死妾身夫主，妾身疼忍不過(guò)，一時(shí)乘忿爭(zhēng)斗，將他打死。委的是妾身來(lái)。(包待制云) 胡說(shuō)! 你也招承，我也招承，想是串定的; 必須要一人抵命。張千，與我著實(shí)打者。(正旦唱)

【斗蝦蟆】靜巉巉無(wú)人救， 眼睜睜活受苦。 孩兒每索與他招伏! 相公跟前拜覆： 那廝將人欺侮，打死咱家丈夫; 如今監(jiān)收媳婦，公人如狼似虎，相公又生嗔發(fā)怒。休說(shuō)麻槌腦箍，六問(wèn)三推，不住勘問(wèn);有甚數(shù)目! 打的渾身血污。大哥聲冤叫屈，官府不由分訴。二哥活受地獄，疼痛如何擔(dān)負(fù)?三哥打的更毒，老身牽腸割肚。這壁廂那壁廂由由忬忬，眼眼廝覷，來(lái)來(lái)去去，啼啼哭哭。則被你打殺人也待制龍圖! 可不道兒孫自有兒孫福?難吞吐，沒(méi)氣路。短嘆長(zhǎng)吁，愁長(zhǎng)似火，雨淚如珠。

(包待制云) 我試看這來(lái)文咱，(做看科云) 中牟縣官好生糊涂： 如何這文書上寫著王大王二王三打死平人葛彪，這縣里就無(wú)個(gè)排房吏典? 這三個(gè)小廝，必有名諱; 更不呵，也有個(gè)小名兒。兀那婆子，你大小廝叫做甚么? (正旦云) 叫做金和。(包待制云) 第二的小廝叫做甚么? (正旦云) 叫做鐵和。(包待制云)這第三個(gè)呢? (正旦云) 叫做石和。(王三云) 尚! (包待制云)甚磨尚? (王三云) 石和尚。(包待制云) 嗨! 可知打死人哩。庶民人家取這等剛硬名字，敢是金和打死人來(lái)? (正旦唱)

【牧羊關(guān)】 這個(gè)是金呵有甚么難熔鑄。(包待制云) 敢是石和打死人來(lái)? (正旦唱) 這個(gè)是石呵怎做的虛。(包待制云) 敢是鐵和打死人來(lái)? (正旦唱) 這個(gè)便是鐵呵怎當(dāng)那官法如壚。(包待制云) 打這賴肉頑皮! (正旦唱) 非干是孩兒每賴肉頑皮，委的銜冤負(fù)屈。(包待制云) 張千，便好道殺人的償命，欠債的還錢; 把那大的小廝拿出去與他償命! (正旦唱) 眼睜睜難搭救，簇?fù)碇码A除。教我兩下里難顧瞻，百般的沒(méi)是處!

(云) 包待制爺爺，好葫蘆提也! (包待制云) 我著那大的兒子償命，兀那婆子說(shuō)甚么? (張千云) 那婆子手扳定枷梢，說(shuō)包待制爺爺葫蘆提。(包待制云) 那婆子他道我葫蘆提。與我拿過(guò)來(lái)! (正旦跪科) (包待制云) 著你大兒子償命，你怎生說(shuō)我葫蘆提? (正旦云) 老婆子怎敢說(shuō)大人葫蘆提。則是我孩兒孝順，不爭(zhēng)殺壞了他，教誰(shuí)人養(yǎng)活老身? (包待制云) 既是他母親說(shuō)大小廝孝順，又多鄰家保舉，這是老夫差了，留著大的養(yǎng)活他。張千，著第二的償命! (正旦唱)

【隔尾】 一壁廂大哥行牽掛著娘腸肚，一壁廂二哥行關(guān)連著痛肺腑。要償命留下孩兒寧可將婆子去。似這般狠毒，又無(wú)處告訴，手扳定枷梢叫聲兒屈。

(云) 包待制爺爺，好葫蘆提也! (包待制云) 又做甚么大驚小怪的。(張千云) 那婆子又說(shuō)老爺葫蘆提，(包待制云) 與我拿過(guò)來(lái)! (正旦跪科) (包待制云) 兀那婆子，將你第二的小廝償命，怎生又說(shuō)爺爺葫蘆提? (正旦云) 怎敢說(shuō)爺爺葫蘆提。則是第二的小廝會(huì)營(yíng)運(yùn)生理，不爭(zhēng)著他償命，誰(shuí)養(yǎng)活老婆子? (包待制云) 著大的償命，你說(shuō)他孝順。著第二的償命，你說(shuō)他會(huì)營(yíng)運(yùn)生理。卻著誰(shuí)去償命? (王三自帶枷科) (包待制云) 兀那廝，做甚么? (王三云) 大哥又不償命，二哥又不償命，眼見(jiàn)的是我了; 不知早做個(gè)人情。(包待制云) 也罷。張千，拿那小的出去償命! (做推轉(zhuǎn)科) (包待制云) 兀那婆子，這第三的小廝償命，可中么? (正旦云) 是了。可不道三人同行小的苦，他償命的是! (包待制云) 我不葫蘆提么? (正旦云) 爺爺不葫蘆提。(包待制云) 噤聲! 張千，拿回來(lái)，爭(zhēng)些著婆子瞞過(guò)老夫! 眼前放著個(gè)前房后繼。這兩個(gè)小廝必是你親生的; 這一個(gè)小廝，必是你乞養(yǎng)來(lái)的螟蛉之子，不著疼熱，所以著他償命。兀那婆子，說(shuō)的是呵，我自有個(gè)主意。說(shuō)的不是呵，我不道饒了你哩! (正旦云) 三個(gè)都是我的孩兒，著我說(shuō)些甚么? (包待制云) 你若不實(shí)說(shuō)，張千，與我打著者! (正旦云) 大哥二哥三哥，我說(shuō)則說(shuō)，你則休生分了。(包待制云) 這大小廝是你的親兒么? (正旦唱)

【牧羊關(guān)】這孩兒雖不曾親生養(yǎng)，卻須是咱乳哺。(包待制云) 這第二的呢? (正旦唱) 這一個(gè)偌大小是老婆子抬舉。(包待制云) 兀那小的呢? (正旦打悲科唱) 這一個(gè)是我的親兒，這兩個(gè)我是他的繼母。(包待制云) 兀那婆子近前來(lái)，你差了也。前家兒著一個(gè)償命，留著你親生孩兒養(yǎng)活你，可不好那? (正旦云) 爺爺差了也! (唱) 不爭(zhēng)著前家兒償了命，顯得后堯婆忒心毒，我若學(xué)嫉妒的桑新婦，不羞見(jiàn)那賢達(dá)的魯義姑!。

(包待制云) 兀那婆子，你還著他三人心服，果是誰(shuí)打死人來(lái)?(正旦唱)

【紅芍藥】渾身是口怎支吾，恰是個(gè)沒(méi)嘴的葫蘆。打的來(lái)皮開肉綻損肌膚，鮮血模糊，恰渾似活地獄。三個(gè)兒都教死去，你都官官相為倚親屬，更做道國(guó)戚皇族。

(做打悲科唱)

【菩薩梁州】大哥罪犯遭誅，二哥死生別路，三哥身歸地府; 干閃下我這老業(yè)身軀。大哥孝順識(shí)親疏，二哥留下著當(dāng)門戶，第三個(gè)哥哥休言語(yǔ)，你償命正合去。常言道： 三人同行小的苦，再不須大叫高呼!

(包待制云) 聽了這婆子所言，方信道良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。這件事老夫見(jiàn)為母者大賢，為子者至孝。為母者與陶孟同列，為子者與曾閔無(wú)二。適間老夫晝寐，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)蝴蝶墜在蛛網(wǎng)中，一個(gè)大蝴蝶來(lái)救出。次者亦然，后來(lái)一小蝴蝶亦墜網(wǎng)中，大蝴蝶雖見(jiàn)，不救飛騰而去。老夫心存惻隱，救這小蝴蝶出離羅網(wǎng)。天使老夫預(yù)知先兆之事，救這小的之命。(詞云) 恰才我依條犯法分輕重，不想這分外卻有別詞訟，殺死平人怎干休，莫言罪律難輕縱! 先教長(zhǎng)男赴云陽(yáng)，為言孝順能供奉; 后教次子去餐刀，又言營(yíng)遠(yuǎn)充日用。我著那最小的幼男去當(dāng)刑，他便歡喜緊將兒發(fā)送! 只把前家兒子苦哀矜，倒是自己親兒不悲痛。似此三從四德可褒封，貞烈賢達(dá)宜請(qǐng)俸。忽然省起這事來(lái)，天使游魂預(yù)驚動(dòng)： 三個(gè)草蟲傷蛛絲，何異子母官司向誰(shuí)控? 三番繼母棄親兒，正應(yīng)著午時(shí)一枕蝴蝶夢(mèng)。張千，把一干人都下在死囚牢中去。(正旦慌向前扯科唱)

【水仙子】 則見(jiàn)他前推后擁廝揪摔，我與你扳住枷梢高叫屈。眼睜睜有去路無(wú)回路， 好教我百般的沒(méi)是處! 這堝兒便死待何如? 好和弱隨將去，死共活攔當(dāng)住。只得緊緊揝住衣服。

(張千推旦科押三人下) (正旦唱)

【黃鐘尾】包龍圖往常斷事曾著數(shù)，今日為官忒慕古。枉教你坐黃堂帶虎符，受榮華請(qǐng)俸祿。俺孩兒好冤屈，不睹事下牢獄。割舍了待潑做： 告都堂、訴省部，撅皇城、打怨鼓; 見(jiàn)鑾輿便唐突。呆老婆、唱今古，又無(wú)人、肯做主，則不如覓死處，眼不見(jiàn)鰥寡孤獨(dú)，也強(qiáng)如沒(méi)歸著，痛煞煞、哭啼啼、活受苦。(下)

(包待制云) 張千，你近前來(lái)，可是恁的。(張千云) 可是中也不中? (包待制云) 賊禽獸，我的言語(yǔ)可是中也不中! (詩(shī)云) 我扶立當(dāng)今圣明主，欲播清風(fēng)千萬(wàn)古。這些公事斷不開，怎坐南衙開封府! (同下)



“孟母教子”二句 見(jiàn)于漢劉向 《列女傳·母儀·鄒孟軻母?jìng)鳌贰Ｖ该夏笧榻逃糜讜r(shí)的孟子，曾為選擇環(huán)境搬家三次，終于把孟子培養(yǎng)為一代大儒。“陶母教子”二句： 見(jiàn)于南朝宋劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。指晉陶侃家貧，客人臨門卻無(wú)以招待。陶母為使兒子不簡(jiǎn)慢朋友，剪發(fā)換取酒菜，碎柱作馬料柴草，以此款待客人。“陳母教子”二句： 見(jiàn)關(guān)漢卿 《陳母教子》雜劇。寫陳母教三子，先后得中狀元受到皇帝封賞。蕭何律： 《漢書·刑法志》記載，漢高祖丞相蕭何為高祖制定了八章刑律，頒布天下。螟蛉： 《詩(shī)經(jīng) ·小雅 · 小宛》：“螟蛉有子， 蜾蠃負(fù)之”。 前者是一種綠色小蟲， 后者是一種寄生蜂。 古人誤為蜾蠃不產(chǎn)子， 喂養(yǎng)螟蛉為子， 因此用“螟蛉”比喻義子。 魯義姑： 春秋時(shí)魯國(guó)賢婦。齊國(guó)攻打魯國(guó)時(shí)，義姑避難，遭齊兵追趕，危急之中，義姑扔掉兒子而抱著侄子逃走，竟使齊兵為之感動(dòng)，后遂以為賢德婦女的代稱。云陽(yáng)： 地名，咸陽(yáng)市西。秦時(shí)多在這個(gè)地方處決犯人，后來(lái)用作刑場(chǎng)代稱。曾閔： 即曾參、閔子騫，均為孔門中德行高尚的人。曾參本不會(huì)殺人，曾母亦相信無(wú)疑。但接二連三的傳言竟使曾母也動(dòng)搖起來(lái)。后遂以曾參殺人喻流言誹語(yǔ)，憑空誣陷。閔子騫以德行與顏淵并稱，孔子稱贊說(shuō)：“孝哉閔子騫! 人不間于其父母昆弟之言。” (見(jiàn) 《論語(yǔ)·先進(jìn)》)



《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》是關(guān)漢卿公案雜劇中重要的一本。由于該劇成功地塑造了封建社會(huì)被推崇是“為母者大賢”的楷模——民婦王婆婆的形象，褒揚(yáng)了中國(guó)人民重義尚孝的傳統(tǒng)美德，因而歷來(lái)在群眾中廣為流傳。

王婆婆是貫串全劇的中心人物，作者對(duì)她傾注了滿腔熱情，通過(guò)人物的言行淋漓盡致地刻畫了她的思想品德和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。他作為一個(gè)繼母，帶有著一般做母親的不可能有的多重性格特征。即：既一視同仁地關(guān)心每個(gè)孩子的生活、學(xué)業(yè)和前程，又不能有絲毫的親此疏彼的表現(xiàn)，關(guān)鍵時(shí)還要承受重大的犧牲和委曲，要做到這一點(diǎn)確實(shí)是不容易的。然而，王婆婆卻能面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，冷靜而理智地從長(zhǎng)計(jì)議，對(duì)三個(gè)兒子的命運(yùn)作了旁人難以置信的處理，贏得人了們的尊重。最初，她叮囑丈夫要“替孩子尋一個(gè)長(zhǎng)久立身之計(jì)”，但家境貧寒，又無(wú)靠山，雖有“望子成龍”之心，仍時(shí)刻擔(dān)心“枉了寒窗受苦辛”。旋即，她驚悉三個(gè)兒子為報(bào)殺父之仇，打死了身為皇親的惡霸葛彪，自知人命關(guān)天，難以脫逃。“你三人平昔無(wú)瑕疵，你三人打死雖然是，你三人倒惹下刑名事”。做母親的再愛(ài)自己的孩子，終究無(wú)法使孩子免遭官府的懲辦。事到如今，她把各種最壞的結(jié)果都想到了——兒子功名告吹，殺人還須償命，眼睜睜家破人亡的慘境就要降臨。所有這些，對(duì)于一個(gè)連遭橫禍、夫死子囚的平民貧婦來(lái)說(shuō)，心靈上的打擊是極其沉重的。然而王婆婆并未失去理智，她怒斥葛彪“逞兇撒潑干行止”，死得不虧。她不責(zé)怪孩子們闖下大禍，認(rèn)為他們打死葛彪是“不得已為之”，甚至認(rèn)為“雖道是殺人公事，也落個(gè)孝順名兒”。總之極力克制自己，耐心地做各方面的工作。

愛(ài)子之情，人皆有之。王婆婆的母愛(ài)，貫穿在第二折的始終。作者的高明之處，在于把這種人之常情，特別放在了他三個(gè)兒子被拷打和由誰(shuí)抵命兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻去體現(xiàn)。

王婆婆由于受到誤解，有苦難言，惹怒包拯，孩子們頓時(shí)被“拷打得渾身上下怎生覷”。本來(lái)心腸之軟莫過(guò)于婦人，況且她親眼看著骨肉被打，舔犢之情倍生。這種母愛(ài)在母子爭(zhēng)當(dāng)兇手，引起包拯再次拷問(wèn)，得到了突出表現(xiàn)。【斗蝦蟆】 一曲，她淹沒(méi)在淚光哭聲中，為了渾身血污的孩子們，發(fā)瘋一般地哀告招認(rèn)，痛陳事出有因，而官府卻又雪上加霜，使其倍受磨難; 直到呼吸維艱，欲哭無(wú)聲，“愁腸似火，雨淚如珠”。廳堂杖打兒子，對(duì)她無(wú)異于殘酷的精神折磨。她的痛不欲生，讓人看到了一個(gè)視子如命，愛(ài)子勝于愛(ài)自己的慈母。

圍繞著誰(shuí)是兇手這一性命攸關(guān)的問(wèn)題，作者在矛盾沖突最尖銳的波峰浪谷，把她的母愛(ài)又向前推進(jìn)了一步。葛彪既死，殺人償命; 雖有三子，但舍棄任何一個(gè)，對(duì)于她都是一種痛苦的選擇。骨肉生死危在旦夕的時(shí)候，她竟不顧一切地直呼包待制“好葫蘆提也”! 以孝順之名保全了大兒，以會(huì)營(yíng)運(yùn)生理為故庇護(hù)了二兒。第七曲實(shí)在是她當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照：“一壁廂大哥行牽掛著娘腸肚，一壁廂二哥行關(guān)連著痛肺腑。要償命留下孩兒寧可將婆子去”。寫出了她由看看這個(gè)，望望那個(gè)，骨肉俱親，難舍其一的拳拳之懷，到以命相替，換子不死的崇高母愛(ài)。這種愛(ài)的步步升級(jí)，直至無(wú)以復(fù)加，也只有為人之母在如此境地下才能達(dá)到的。但也獨(dú)獨(dú)就在這里，她卻只字未提小兒，更不冒險(xiǎn)呼喊，甚至毫不猶豫地送其問(wèn)斬，沒(méi)有一點(diǎn)慈悲，惻隱，為什么突然心如鐵石? 這就使讀者的感情急劇變化，由極高處又陡然降到了最低點(diǎn)，把對(duì)她的崇敬愛(ài)慕突轉(zhuǎn)為懷疑猜忌; 前七支曲詞樹立起來(lái)的慈母形象也頓受影響。這種以己之命代替前兩子赴死不成，又以第三子替換的驟然反常的行為，使整折戲再起波瀾，在觀眾的審美心理上造成了極強(qiáng)的懸念： 一時(shí)難以理解如此慈善的母親何以又那樣冷酷無(wú)情?表面上這似乎歸罪于她的一時(shí)糊涂、自私、偏心，實(shí)際卻是為后面的袒露真情層層鋪墊，暗含了多少難以啟口的隱私和曲衷，不知不覺(jué)地展示母親的至善至美。這樣就以王婆婆的母愛(ài)和強(qiáng)烈的情感反差震撼著人心。

然而，就在讀者的感情猛跌入低谷時(shí)，作者又突然把王婆婆的形象推到了頂峰。【牧羊關(guān)】 曲中她異常凄切地招認(rèn)： “這一個(gè)是我的親兒，這兩個(gè)我是他的繼母。”這出乎人們的意料之外的情況，使王婆婆身上剛才的陰影頓時(shí)被一束強(qiáng)光取代，讓無(wú)數(shù)根心弦為之再度震顫。一個(gè)愛(ài)子勝于愛(ài)己的母親，竟然為保存他人之子而舍棄了自己的兒子，這需要怎樣的情操與胸懷! 她是這樣想的： “我若學(xué)嫉妒的桑新婦，不羞見(jiàn)那賢達(dá)的魯義姑”。這近乎失去人性的愛(ài)，卻實(shí)際又是人性的最高升華，是她內(nèi)心紛繁復(fù)雜的矛盾殘酷斗爭(zhēng)的結(jié)果。過(guò)去無(wú)子而盼子，用別人孩子給自己安慰，今日有了親生就獻(xiàn)出去，愧對(duì)故舊，自感內(nèi)疚; 十指俱痛，怎肯心存偏邪，落個(gè)“顯得后堯婆忒心毒”之名; 恨三子為何有生有抱，小兒子為何是自己親生; 十月懷胎，三年哺乳，今朝餐刀，肝腸寸斷。養(yǎng)子與親子，良心和道義，就這樣在她的胸中翻騰沖撞，殊死搏斗，竟使一個(gè)暮年得子的普通老嫗做出如此非同一般的壯舉，把一個(gè)既有常人之愛(ài)又高于常人之愛(ài)，源于而又超于傳統(tǒng)女姓美德的美好絕倫的靈魂活脫脫地展現(xiàn)出來(lái)，打破了歷代人對(duì)于后娘形象的非難，污蔑，詆毀。鐵石之人，讀此亦當(dāng)扼腕下淚!

此后，作者用 〔紅芍藥〕等四曲，讓她的人性美向縱深開拓： 抱怨指責(zé)官官相護(hù)，在孩兒們?nèi)肜螘r(shí)死死拽住枷梢，由報(bào)屈發(fā)展到斥罵，準(zhǔn)備層層上告，以死抗?fàn)帲阉乃枷胄愿褚恢毖由斓搅朔纯剐缘母叨取?br>
這種利用戲曲形式，采取低起高落，驟升驟降的筆法塑造人物、樹立起一個(gè)具有高尚情操的繼母形象，在中國(guó)古代文學(xué)作品里還是不多見(jiàn)的。需要補(bǔ)充的是，王婆婆同時(shí)又被賦予了一種潛在的民族反抗性意識(shí); 戲中反映的生活場(chǎng)景，不過(guò)是當(dāng)時(shí)殘酷的階級(jí)壓迫和嚴(yán)酷的黑暗統(tǒng)治的縮影。短短一折戲里，作者以包拯對(duì)王婆婆的步步審問(wèn)推動(dòng)劇情的發(fā)展，用上二支曲子的抒情獨(dú)唱刻畫王婆婆千回百轉(zhuǎn)的內(nèi)心世界，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自成一體。