中國(guó)古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·梁辰魚·浣紗記(第二十三出迎施)

春秋末年，越國(guó)大夫范蠡春游時(shí)，在風(fēng)光秀麗的苧蘿村，見到浣紗少女西施，一見鐘情，以一縷浣紗和西施共訂終身。吳越兩國(guó)交兵，吳王夫差在夫椒把越王勾踐打敗后，進(jìn)圍會(huì)稽。越派文種厚賂吳太宰伯嚭，向吳稱臣講和。勾踐夫妻和范蠡被吳囚禁，在石室中養(yǎng)馬三年。為了求得脫身，勾踐采納范蠡的建議，忍辱嘗夫差夜半之糞，被放歸國(guó)。勾踐搜求美女，范蠡主動(dòng)把西施推薦給勾踐，獻(xiàn)給夫差。夫差對(duì)西施十分寵愛，朝政荒廢，殺忠臣伍子胥。勾踐十年生聚，十年教訓(xùn)，君臣同心同德，人民齊心協(xié)力，一舉滅吳。范蠡深知勾踐的為人，功成身退，攜西施，泛舟太湖而去。



(生扮范蠡，同眾帶女冠服上) (生唱)

【虞美人】連年江海空奔走，往事休回首。桃源深處結(jié)同心，一別匆匆三載到如今。

自家范蠡，向因閑游苧蘿山下，得遇西施，不覺三載有余矣，勤勞王事，奔走江關(guān)，再無工夫得諧姻契。近寄信去，知未嫁人。昨因主公要選美女，進(jìn)上吳王。遍國(guó)搜求，并不如意。想國(guó)家事體重大，豈宜吝一婦人? 敬已薦之主公，特遣山中迎取。但有負(fù)淑女，更背舊盟，心甚不安，如何是好! 今到這里，恐幽僻山村，車馬眾多，必致驚動(dòng)。我且再依向年故事，改換衣裳，潛往他家，先見此女，備述我主公訪求之意，令其心肯意從，然后將車馬奉迎，卻不是好! 眾軍士，你們暫住村口，待我呼喚，方可到來。(眾應(yīng)介，同生俱下)(旦上唱)

【前腔】秋來春去眉常鎖，愁病何年可。燈花昨夜似多情，晨起檐前鵲噪更無憑。

奴家西施，自從與范大夫相別，不覺將及三載。聞他一向逗留吳庭，近日歸來，有信安慰。他既能以身殉國(guó)，我豈可將身許人。如今父又遠(yuǎn)出，母又患病，只得閉門做些針指，待他消息。正是：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。” (生道服上) 獨(dú)訪山家歇還陟，茅屋斜連隔松葉。主人何處未開門，繞籬野菜飛黃蝶。我一路問來，說道西施家里，門臨流水，屋靠青山。數(shù)竿修竹，在小橋盡頭; 一座茅堂，向百花深處。迤邐行來，此間想是他門首了。為何閉上門兒? 我不好徑叩。且在此少待，看里頭有人出來否?

【一江風(fēng)】 問他家獨(dú)自穿山徑，趁幾曲溪流凈。未開門一帶疏籬，見花竹相遮映。沿門嗽一聲，里頭有人么? 怎么再不聞一些影響，沿門嗽一聲，待敲還住停。待我再問一聲，里頭有人么? (旦) 是那個(gè)?(生) 這個(gè)嬌滴滴聲音想是他了，我且不要應(yīng)他，看他出來么? 急忙里未可便通名姓。(旦唱)

【前腔】 (旦) 萬山深寂寂村莊靜，鎮(zhèn)日有誰來問。你是何人? (生)是我。(旦) 試把門開，看那個(gè)頻頻應(yīng)。(做開門介) 呀! 我道是誰! (做退后介) (生) 且喜小娘子在家里。(旦) 尊官里頭請(qǐng)坐便好，只是我父親不在家里，如何是好? (生) 一定要到堂中奉拜，兼有話說。(旦) 既然如此，尊官請(qǐng)。(生) 小娘子請(qǐng)，他忙將禮數(shù)迎，忙將禮數(shù)迎，春風(fēng)滿面生。(旦) 尊官，念蝸居窄狹無恭敬。

尊官萬福。(生) 小娘子拜揖。范蠡為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實(shí)切惶愧。(旦) 尊官拘系，賤妾盡知。但國(guó)家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負(fù)萬姓之望! (生) 小娘子，我不知進(jìn)退，有言奉聞。(旦) 但說不妨。(生) 我與小娘子本圖就諧二姓之歡，永期百年之好，豈料家亡國(guó)破，君系臣囚，幸用鄙人淺謀，得放主公歸國(guó)。今吳王荒淫無度，戀酒迷花。主公欲搆求美女，以逞其欲。尋遍國(guó)內(nèi)，再無其人。我想起來，只有小娘子儀容絕世，偶爾稱揚(yáng)，主公遂有求訪之心。小娘子尚無見許之意，故敢特造高居，奉詢可否，小娘子意下何如?(旦) 賤妾不過是田姑村婦，裙布釵荊，豈宜到楚館秦樓，珠歌翠舞? 況當(dāng)時(shí)既將身許，三年遂患心疼。尊官為國(guó)，伏望別訪他求; 賤妾為身，恐難移彼易此。(生) 小娘子美意，我豈不知，但社稷廢興，全賴此舉。若能飄然一往，則國(guó)既可存，我身亦可保。后有會(huì)期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國(guó)將遂滅，我身亦旋亡。那時(shí)節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，我和你必同做溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎? (旦) 雖然如此，但懸望三年，今得一見，意謂終身可了，豈料又起風(fēng)波，好苦楚人也! (旦唱)

【金落索】 三年曾結(jié)盟，百歲圖歡慶。記得溪邊，兩下親折證。聞君滯此身，在吳庭，害得心兒徹夜疼。溪紗一縷曾相訂，何事兒郎忒短情?我真薄命! 天涯海角未曾經(jīng)，那時(shí)節(jié)異國(guó)飄零，音信無憑，落在深深井。(生唱)

【前腔】 別來歲月更，兩下成孤另。我日夜關(guān)心，奈人遠(yuǎn)天涯近。區(qū)區(qū)負(fù)此盟，愧平生。誰料頻年國(guó)勢(shì)傾! 無端又害出多嬌病，羞殺我一事無成兩鬢星。今日特到貴宅呵! 奉君王命，江東百姓全是賴卿卿。小娘子，你若肯去呵，二國(guó)之興廢存亡，更未可知; 我兩人之再會(huì)重逢，亦未可曉。望伊家及早登程，不必留停，婚姻事皆前定。

(旦) 既然如此，勉強(qiáng)應(yīng)承，待我進(jìn)去，稟過母親，方可去也。(生) 正是。(旦下) (生) 眾軍士那里? 快取冠帶過來。(眾上請(qǐng)旦，諢介) (小凈、丑、旦同上) (小凈、丑) 妹子，你父親又不在家里，母親又病在床上，我兩個(gè)在村中知道，特來相送。(做哭科) (生) 不要哭，請(qǐng)換了小娘子的衣服。(小凈、丑換衣服科) (旦悲介) (旦唱)

【三換頭】孤身只影，未識(shí)侯門行徑。況天南地北，路途誰慣經(jīng)? 我未往先戰(zhàn)驚。這其間只是我不合來溪邊獨(dú)行，羞殺人兒也。浣紗誰問聘，敬謝君家，恐這樣姻親空作成!

(生) 小娘子不要煩惱。(小凈、丑) 西施妹子，你不象我兩個(gè)店底貨，你去，這樁買賣必定就著手。經(jīng)過杭州，若想我兩個(gè)，搽面粉每人買三四擔(dān)寄來用用。(做哭介) (生) 你兩個(gè)不消送了，去罷。(小凈、丑下。眾) 就此起程。(眾唱)

【前腔】 鸞車奉迎，笙歌迭進(jìn)，王都近也，看歡聲遍城。此去一生歡慶，這壁廂只得把那壁廂暫時(shí)承領(lǐng)。況切君王望，緊行莫住停，奉告娘行，想這段姻親真作成。

(眾) 稟老爺，已到宮門首了。(生) 聞主公在后殿，不免竟入。 (小生上， 唱)

【生查子】 日長(zhǎng)深殿中，拂拂南風(fēng)競(jìng)。聊撫五弦琴，為解吾民慍。

(生進(jìn)相見科) 主公，奉迎西施，已在宮外。(小生) 范大夫就引進(jìn)來。(旦進(jìn)，眾喝旦拜介) (小生) 美人起來，果然天姿國(guó)色，絕世無雙。范大夫，皆是尊賜。(生) 豈敢。(小生唱)

【東甌令】真嬌艷，果娉婷，一段風(fēng)流畫不成! 美人，念千年家國(guó)如懸磬，全賴伊平定。若還枯樹得重榮，合國(guó)拜芳卿。

(旦) 只恐性質(zhì)凡庸，容顏粗丑，不足以副君王之望。(唱)

【前腔】嗟薄命，愧無能，念賤妾今還在幼齡。寒微未脫蓬茅性，金屋難相稱。(小生) 你曉得歌舞么? (旦) 看蕭蕭裙布與釵荊，歌舞更何曾。(生唱)

【劉潑帽】 娘行聰俊還嬌倩，勝江東萬馬千兵，你立功異域才堪敬!那時(shí)海甸清，眼見烽煙凈。

(小生) 范大夫，傳下命令，點(diǎn)選宦官五十名，宮女一百名，寶馬香車，旌旄鼓吹，伏侍美人到西土城別館去居住。目下就請(qǐng)娘娘親去教他歌舞。(眾應(yīng)介) (小生、生先下。眾引旦行。眾唱)

【前腔】金門火速傳君令，點(diǎn)宮娥盡到西城，盡心晝夜來供應(yīng)。他日法駕臨，萬姓看行幸。(下)



“桃源”句： 桃源，宋臨安縣 (今浙江杭州市) 嘉會(huì)門外冷水峪，夾山多桃花，中有流水，為都人游集之地。此指西施與范蠡在春游中相遇而互相恩愛之所。結(jié)同心，用錦帶制成的菱形連環(huán)回文結(jié)，表示恩愛之意。“身無彩鳳”兩句： 身上沒有彩鳳一樣的雙翼，但心卻和你彼此時(shí)時(shí)相通。見李商隱《無題》。靈犀，舊說是神獸，犀角有白紋如線，直通兩端，感應(yīng)靈敏。故靈犀比喻心意相通。嬌倩 (qian欠)： 比喻女子姿容嬌柔美好。寶馬香車： 指高貴的車騎。旌旄： 旗幟。西土城別館： 即美人宮。漢袁康《越絕書》：“勾踐所習(xí)教美女西施、鄭旦宮臺(tái)也。” 行幸： 指皇帝出行，到達(dá)某地。



《浣紗記》共四十五出，原名《吳越春秋》，是梁辰魚“考訂元?jiǎng)。苑抡{(diào)” (張大復(fù)《梅花草堂筆談》卷十二《昆曲》) 而精心撰寫出來的第一部成功的昆腔劇本。《史記》、《國(guó)語》、《吳越春秋》、《越絕書》等著作，為 《浣紗記》提供了豐富的內(nèi)容題材，關(guān)漢卿《進(jìn)西施》、宮天挺 《越王勾踐》、趙明遠(yuǎn) 《范蠡歸湖》等元雜劇，又給作者創(chuàng)作 《浣紗記》以很好的借鑒。而作者生活的明嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子秉國(guó)弄權(quán)，上下勾結(jié)，迫害忠良，朝政日非。東南沿海，倭寇侵?jǐn)_; 西北俺答，直逼京師。國(guó)家內(nèi)憂外患，日趨崩潰。梁辰魚在劇作中，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的憤慨，通過忠奸的斗爭(zhēng)，顯示出美與丑的審美意識(shí)，賦與深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

《迎施》集中地描寫了越國(guó)謀臣范蠡和苧蘿村美女西施的血肉豐滿、光彩照人的典型形象。范蠡和西施“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通” (李商隱 《無題》)，他們的“國(guó)家事體重大”，“國(guó)家事極大，姻親事極小”，寧愿“以身殉國(guó)”，也不能“有負(fù)萬姓之望”的人生觀和愛情觀，是如此驚人的一致! 因而使他們?cè)谔幚韨€(gè)人愛情和國(guó)家大事之際，能夠作出先國(guó)家而后個(gè)人，為國(guó)家而犧牲個(gè)人愛情的正確抉擇。這種公而忘身的人生觀和愛情觀，就是在今天，對(duì)于我們也有著深遠(yuǎn)的教育意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。范蠡“為天下者不顧家”和功成身退的洞明練達(dá)，西施的沉魚落雁之容，閉月羞花之貌和忠于愛情，忠于君國(guó)的深明大義，成為我國(guó)文學(xué)史上盛傳不衰的題材之一 。前代寫到他們的詩文曲詞和元雜劇不勝枚舉，而梁辰魚的 《浣紗記》則以“羅織富麗” (呂天成 《曲品》卷上) 的昆腔戲曲藝術(shù)形式，唱出了范蠡西施為國(guó)犧牲個(gè)人恩愛的熱烈頌歌，又在他們歸隱五湖之前，流露出宦海浮沉、免死狗烹的悲壯余韻。因此，《迎施》在 《浣紗記》中占有舉足輕重的位置，是 《浣紗記》深刻的主題思想性和豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)性的完整體現(xiàn)。曲詞文雅，賓白曉暢; 曲白相生，雅俗共賞; 穿插照應(yīng)，渾然天成; 使 《浣紗記》“至傳海外” (徐石麒 《蝸亭雜訂》)。

《迎施》可分為覓施和迎施兩部分。覓施又可分兩個(gè)層次： 二人登場(chǎng)和二人共話。范蠡和西施分別唱一曲 【虞美人】，憶往事，敘別情。又通過各自的賓白，承前啟后，抒發(fā)了各自不同的內(nèi)心感受。從這里可以看出，“曲之有白，就文字論之，則猶經(jīng)文之于傳注; 就物理論之，則如棟梁之于榱桷; 就人身論之，則如肢體之于身脈” (李漁《閑情偶寄》) 的藝術(shù)力量，使曲白相得益彰。范蠡“勤勞王事，奔走江關(guān)，再無功夫得諧姻契”，奉命迎取西施，以獻(xiàn)夫差的高風(fēng)亮節(jié);“但又有負(fù)淑女，更背舊盟”的內(nèi)心自疚，大處著墨，小處落筆，刻畫出“別有一番滋味在心頭”的藝術(shù)形象。作者既無憑空拔高而顯其高，又不嫌兒女多情而露其情。西施以一縷浣紗為信物，一別三年，整天懸望，相思成病，而“燈花”“鵲噪”的喜兆，并沒有帶來多少喜悅，反而增添了無限的惆悵。“他既能以身殉國(guó)，我豈可將身許人”，是西施執(zhí)著的追求和愛情的誓言。西施美貌多情，其淑女形象呼之欲出。

范蠡西施相見共話是第二層次。西施的住處，環(huán)境幽雅，出塵超俗。“門臨流水，屋靠青山; 數(shù)竿修竹，在小橋盡頭; 一座茅堂，向百花深處”，給人以如臨仙境之感。范蠡咳嗽、欲敲門又停住，先問一聲，自己“急忙里未可便通名姓”，西施的問話，開門、倒退的動(dòng)作，由景及聲，由聲及人，動(dòng)作細(xì)微，對(duì)白凝煉。“景書所睹，情發(fā)所言，情自中生，景有外得” (李漁《閑情偶寄》)，使我們?nèi)缗R其境，如見其人，如聞其聲，如生其情。以上是一個(gè)小波折，而堂中相見的長(zhǎng)篇對(duì)白，則形成一瀉千里的大波瀾，淋漓盡致地抒發(fā)了他們對(duì)愛情和國(guó)家的看法。范蠡在有限的時(shí)間里，要說明“君系臣囚”的危難，“吳王荒淫無度，戀酒迷花”的欲望，還要指出“社稷廢興，全賴此舉。若能飄然一往，則國(guó)既可存，我身亦可保。后有會(huì)期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國(guó)將遂滅，我身亦旋亡。那時(shí)節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，我和你必同做溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎”的歷史使命，賓白不長(zhǎng)不足以騁其意，展其志，盡其情。“賓白工致，具見名筆，第其失在冗長(zhǎng)”(明張琦《衡曲塵譚》) 的評(píng)語，在《迎施》中并不見的冗，而是“滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而情性之道也” (張耒 《賀方回樂府序》)，也即楊維楨所說，“蓋肆口而成者，情也”(《沈生樂府序》)。賓白一氣呵成，不容置喙;駢散互用，語調(diào)鏗鏘; 情真意切，感人至深，我們似乎覺得其長(zhǎng)也妙，短也妙。“后有會(huì)期，未可知也”和“我兩人之再會(huì)重逢，亦未可曉”兩句，大有金圣嘆 《讀第五才子書法》 中所說“有草蛇灰線之法”，直到第四十五出 《泛湖》“茲具舟中之花燭，聊結(jié)湖上之姻盟”的時(shí)候，才得到證實(shí)。埋伏照應(yīng)，別具匠心。

西施見到范蠡，“忙將禮數(shù)迎，春風(fēng)滿面生”，表現(xiàn)出十分客氣和滿腔欣喜。一旦聽到范蠡“有愧深盟”的歉疚之語時(shí)，西施隨口說出“但國(guó)家事極大，姻親事極小”兩句，表示理解和諒解。當(dāng)范蠡“奉詢可否”的時(shí)候，西施實(shí)在難以接受“楚館秦樓，珠歌翠舞”的條件，先以“田姑村婦”婉言推辭，繼以“既將身許，三年遂患心疼”以感之，終用“恐難移彼易此”以拒之，一波三折，細(xì)膩入微。【金落索】 一曲，充滿了悱惻之情，嗔怒之意，而最后“勉強(qiáng)應(yīng)承”，“待我進(jìn)去，稟過母親，方可去也”，從心理變化、內(nèi)心感情和具體言行等各個(gè)側(cè)面，展示出西施的癡情、不滿、敬母、忠于國(guó)家的形象升華到一個(gè)新的境界。

第二部分是迎施。可分送行、途中、見君三個(gè)場(chǎng)面。東施北威為西施送行，一來可鮮明地對(duì)比出西施之美，二來插科打諢。而插科打諢不僅可以讓觀眾一樂，更重要的是與西施所唱 【三換頭】 的悲嘆形成悲中有喜的戲劇場(chǎng)景。正如李漁 《閑情偶寄》中所說：“其為笑也不真，其為樂矣，亦甚苦矣!”與此曲緊接的 【前腔】，由眾人唱出，一語帶過，走過千山萬水，結(jié)束了第二個(gè)場(chǎng)面。范蠡所唱 【生查子】，則是對(duì)西施此行的高度評(píng)價(jià)。勾踐所唱 【東甌令】 表現(xiàn)出對(duì)西施“一段風(fēng)流畫不成”的美貌和西施深明大義，勇赴國(guó)難的壯舉的由衷贊嘆。西施仍以“性質(zhì)凡庸，容顏粗丑，不足以副君王之望”相答，看似自謙，實(shí)際上還存在著勸君王“別訪他求”的念頭。然而，這一切都晚了，君王一聲令下，把自己安排到西土城別館，學(xué)習(xí)歌舞，眾人歡呼，而西施再也不說一句了!

《迎施》中的西施，是作者十分向往的理想人物。她在國(guó)難當(dāng)頭之際，把國(guó)家利益高置于兒女私情之上，不惜犧牲自己的愛情，貢獻(xiàn)青春，終于完成了自己的偉大使命，更是令人敬佩不已。西施為振興自己的國(guó)家，以遺世而獨(dú)立的傾國(guó)傾城之貌，千古一人的大智大勇之舉，譜寫出巾幗俠女的壯麗之歌! 西施的功過自有后人評(píng)說。羅隱“家國(guó)興亡自有時(shí)，時(shí)人何苦咎西施? 西施若解亡吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰”(《西施》)? 崔道融“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲”(《西施灘》)，給“女人禍水論”者以有力回?fù)簟！朵郊営洝芬苑扼粩y西施泛湖而去，有了一個(gè)好的歸宿，表達(dá)了中國(guó)人民傳統(tǒng)的愿望： 西施沒有死，她的精神將如湖海一體，與日月爭(zhēng)輝。西施有知，當(dāng)含笑九泉!