康有為

鳳靡鸞吪歷幾時，茫茫大地欲何之?

華嚴國土吾能現，獨睨神州有所思。

此詩是1899年康有為離開日本赴加拿大之前所作。這是一首別離詩，然而詩人不寫離愁別緒，亦無排遣愁緒語，而是在凄涼婉轉的詩句中，宣泄他的逃亡之痛。這正是身世家國之恨隨事傾瀉的康詩特色。詩人以充沛的感情和真摯的語言，表達了自己對祖國的無限思念。前兩句緊扣“示從亡諸子”這一詩題，敘寫戊戌變法的失敗和目前自己的處境。1898年6月11日(光緒二十四年四月二十三日)，光緒帝頒布“明定國是”詔書，開始維新變法，引起頑固派的忌恨，慈禧太后發動了推翻戊戌新政的宮廷政變，捕殺譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁等六人，通輯康有為、梁啟超，罷免維新派官員陳寶箴、江標、黃遵憲等數十人，除京師大學堂外，廢除全部新政，戊戌變法失敗。詩中用“鳳靡鸞吪”比喻戊戌六君子殉難和維新黨人的逃亡。“歷幾時”，指戊戌變法失敗和自己逃亡外海的時間還不算久。但是清政府又加緊向日本交涉，不讓詩人再住日本。對此，詩人不禁從心底發出了至深的慨嘆：茫茫大地啊，你將把我送往何處去呢?!后兩句便寫了詩人的“獨”與“思”。用“華嚴國土”來比喻理想中的大同世界，反映了詩人的理想與現實之間的矛盾。作為現實主義者的康有為，同時又是一個理想主義者，他曾在《大同書》中構筑了一個人類社會從未有過的“烏托邦”的大同世界。雖然他僅僅將“大同”視為個人“冥心孤往”的理想而并不打算以此來呼喚世人，但他畢竟從未放棄這種遠大的追求和向往。可是，而今自己卻遠離祖國，漂泊海外，甚感孤獨，睨視神州大地，思緒萬千。詩人深沉的思索，既體現了康有為對古今中外歷史文化的深刻反思，又突出地表明了他對社會現實的獨特感受和企圖創造一種永恒的、終極的“人間樂園”學說的心理。全詩口吻平靜，然而詩人心境卻未必如此平靜，詩中沉郁的風格，還令人覺得有一絲淡淡的悲涼情調透紙而出。

這首詩無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。