隨緣忽西去，何日返東林。世路寧嗟別²，空門久息心³。人煙一飯少，山雪獨行深。天外猿啼處，誰聞清梵音。

凄淡，五、六尤佳。

【校記】

1.詩題，《全唐詩》一作“送僧自吳游蜀”。

2.寧嗟，《全唐詩》一作“無期”。

3.久息，《全唐詩》一作“不住”。

【箋釋】

[少微]　中唐名僧，擅詩文。獨孤及《送少微上人之天臺國清寺序》(《全唐文》卷三八八)：“時人謂上人為知言知道。歲次乙卯，自京持缽而來，給事中天水趙公涓賦詩抒別，卿大夫已下屬而和者二十七章。既而飛錫濟江，休于晉陵，又東至于姑蘇，將涉震澤，逾會稽，上天臺，至國清上方而止。趣靜境者不料遠近，登漸門者不計歲月，則上人還斯，詎可知也。上人之文章，可得而聞也。諸公將議遠別，得不以斯文為贈乎?”乙卯為大歷十年，時獨孤及任常州刺史，此序作于少微止于常州時。少微多與當時文人交游，戴叔倫有《送少微上人入蜀》、盧綸有《送少上人游蜀》等。錢起此詩一作《送僧自吳游蜀》，似少微入蜀在游江東之后。

[隨緣]　佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。宗炳《明佛論》：“然群生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成粗妙之識，而與本不滅矣。”戴叔倫《贈行腳僧》：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

[東林]　廬山東林寺為東晉高僧慧遠居住、講經(jīng)之地，后借指高僧、寺院，用以稱美僧人。晉佚名《蓮社高賢傳·慧遠法師》：“永師先居廬山西林，欲邀(慧遠)同止，而師學侶寢眾，永乃謂刺史桓伊曰：‘遠公方當弘道，而貧道所棲，隘不可處。’時師夢山神告曰：‘此山足可棲神。愿毋往。’其夕大雨雷震，詰旦，林麓廣辟，素沙布地，楩柟文梓，充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃為建剎，名其殿曰‘神運’。以在永師舍東，故號‘東林’。時太元十一年也。”

[梵音]　誦經(jīng)聲。《法華經(jīng)·序品》：“梵音深妙，令人樂聞。”

【輯評】

《唐風定》卷一四：清空無際。