散文·蘇軾文《方山子傳》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞;棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎!”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼! 此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意，余既聳然異之。

獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等，河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉!

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與?

(據《國學基本叢書》本《蘇東坡集》)

本文作于宋神宗元豐年間作者貶官黃州時。這是一篇富有獨創性的傳記作品，它與為隱士立傳的內容相適應，使其行文矯而不群，猶如神龍見首不見尾，所以李贄贊它“變傳之體，得其景趣，可驚可喜”。

既然是寫隱士，作者有意不顯其姓名，不錄其字號，姑用綽號以代之，故開篇就突兀而起：“方山子，光、黃間隱人也。”接著，作者先用“聞之于他人”的方法將其真事隱去，而以寥寥幾筆寫出這位隱士成長的三個階段： 由俠士而書生，最后終因“不遇”而“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中”。于是，他就成了“人莫識”者，“見其所著帽，方屋而高，曰：‘此古方山者冠之遺像乎!’因謂之方山子”的隱君子了。這個過程，當然是寫得粗略的，又是聞之于人的，因此人物形象被蒙上一層神密的色彩，好像隱身在茫茫的迷霧之中，只見人的輪廓而不見人的五官全貌。作者(讀者也一樣)當然想進一步了解他，想穿過迷霧去真實地接觸他。

突然，機會來了——“余謫居於黃，過岐亭，適見焉。”一個“適”字正刻畫出作者愿見已久而又不期而遇的喜悅心情。讀到這里，上文設置的懸念才隨作者的一聲嘆息而恍然冰釋。“嗚呼! 此吾故人陳慥季常也……”原來這位滿身充滿神秘色彩的大隱士，竟是自己非常熟悉的故人呵!

然而，新的懸念又隨之而生，他“何為而在此?”這位隱士見到作者也非常吃驚，“瞿然問余所以至此者”。當得知其故之后，這位作為故人的隱士竟一點也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，表現得極為陌生，這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征。由俯而仰，由沉默而笑，顯然在隱士內心經歷了一段心理活動，他為什么這么反常?老朋友遭貶，竟不答而笑，他的笑中肯定有什么含義，這是作者之所以“聳然而異之”的原因之一;原因之二，是當應邀而訪其家之時，看到的另一個同樣不可理解的現象：“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。”方山子用什么東西影響了他的妻子奴婢，使得他們有如此異常的表現呢?行文至此，可謂撲朔迷離，誘人深讀而不忍釋手，而隱士的形象也漸漸清晰起來。誠如賴山云所說：“文如游龍在云中，乍現乍隱，究不露全身，所以為妙。”(《纂評唐宋八大家文讀本》卷七引)

為了向讀者揭開隱士的廬山真面目，作者開始回顧自己所了解的隱士過去的生活。作者選擇了一個自己親眼所見而又富有特征的細節來具體描繪他：“從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨出，一發得之。”聊聊幾筆就畫出了方山子的卓然不群俠氣彌胸的形象。方山子也以豪士自許，這種豪氣至今仍然現于他的眉目之間，為什么作隱士而又面顯“精悍之色”?作者因此又發一問：“此豈山中之人哉?”文章隨之雄奇跌宕，煙波生色。

下面，作者又接著敘述方山子的家世：“然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。”此言其家之貴，一層;“而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等;河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。”此言其家之富，二層。既富且貴，方山子卻棄之如敝屣，“獨來窮山中”，過“環堵蕭然”的生活，這是為了什么呢?有所得必有所失，相反亦然。無怪乎作者發出感嘆：“此豈無得而然哉!”

行文至此，于字里行間我們已隱約看到了上文懸念的某些內涵，方山子為何拋棄富貴而隱于此?也許正是因為他的超常的精神境界使他看破富貴的虛幻，只有保持精神上的自由獨立，才是實在的。所以在他聽到蘇軾敘說自己的遭遇時，他便“俯而不答”、“仰而笑”了。在他看來，幸與不幸，得意與失意，都是“外物縈心”的結果，還是毅然拋開這些贅物吧! 由此，古今的興衰、榮辱、浮沉的界限，就都在這一笑之中被泯滅殆盡了。

文章最后一段又突出一支奇兵，反戈一擊，干凈利落，而又余味無窮，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往，評價便也就意在言外了。

由以上分析，我們可以見出蘇軾此文之“奇”。首先表現在構思上極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設疑，層層呼應，最后一個有血有肉、卓然挺拔的隱士形象便須眉畢現在讀者面前;其次，作者用字準確而含蓄，字里行間飽含感情，細節描寫、形象刻畫也有其獨到之處。總之，本文沒有平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉里、家世、生平等等，而是“隨物賦形”，猶如春蠶吐絲、秋蟬蛻殼，層層深入，愈深愈見出方山子的不同尋常和卓立無匹。儲欣評曰：“始俠而今隱，俠處寫得豪邁，須眉生動，則隱處益復感慨淋漓，傳神手也。”(《唐宋八大家類選》卷十三)再者，作者結合自己當時處境，于文字之外又寓有自己的情感，是借他人酒杯澆自己胸中的塊壘。