一棹破江光，捫羅列上方。

巖深石作屋，地僻水為鄉。

鳥雀空林靜，茶爪夏日長。

吟詩偕老衲，清磬下回廊。

此詩收入《西陂類稿》卷二，杜浚 (字于皇) 的《變雅堂遺集附錄》亦有收錄，題作《宏濟寺訪蒲庵道人次杜于皇韻》，其下尚收有宋犖的一段識語和一首七律，現錄于下： “夏日同杜于皇、康小范、陳伯璣、董文友、倪暗公過高座寺訪無可大師，復至萬松庵訪張爾公、吳漢若，即事有作：凌晨結伴出長干，云白山青野望寬。花雨高臺聞遠磬，松陽曲徑覓幽蘭。六朝興廢從誰問，一代風流接席看。欲刻新篁留姓字，茶煙輕裊夕陽殘。”由此可見，作者與杜浚交往非同一般，一起訪僧也不止一次，唱和之作也非一篇，只是《弘濟寺訪蒲庵道人次杜于皇韻》在藝術上較有特色。整首詩語言通俗易懂，清新流麗，處處突出弘濟寺的幽深靜僻，洋溢著一種安謐恬淡的禪趣。

首聯渲染了弘濟寺環境的寧靜。江面如明鏡般平靜，如果不是一片小舟偶爾劃過，它便不至于支離破碎，水光閃動。而水光之所以閃動，是因為頭頂上的太陽在照耀。那太陽猶如一位慈祥的老人靜靜地俯視著江面，哪怕江面被扔進一塊石頭，也會泛起層層漣漪。這樣，作者把江水的動和陽光的靜交融在一起，一動一靜構成一幅美麗的畫面，使人分不清是江水在動還是陽光在動。

頷聯表現出弘濟寺的幽僻。弘濟寺傍山倚水，兩邊巖壁聳立，峰巒疊嶂，好像寺是建在巖石之中一般，因而說它是 “石作屋”。加之它遠離鬧市，以一水為帶，故而說它“地僻水為鄉”，當是十分恰當的。那里有山有水，寧靜幽僻，當是學佛參禪的理想去處，這恐怕也是作者來游寺的原因吧。

頸聯襯托出弘濟寺的寂靜。按說，林間有鳥雀在鳴叫，該是十分熱鬧的，但是一片森林中除了鳥雀的鳴叫聲外，再也聽不到別的聲息，難道不是寂靜嗎？ 可見，鳥雀的鳴叫恰恰襯托出環境的寂靜，這種以鬧襯靜的寫法，比起從正面刻畫寂然無聲來，在藝術上恐怕更有感染力。夏天本是萬物生長的最好時機，茶芽自然也長勢迅猛。大凡懂得品茶的人都知道，茶芽越嫩其味越佳，可是弘濟寺的茶葉卻任其生長，而無人光顧，可見這是一個人跡罕至的地方。

尾聯雖然出現了人的活動，但處在深山僻水間的弘濟寺始終給人以幽靜的感覺。從作者與老和尚在寺中悠閑地吟詩作詞來看，這是一個幽靜的去處。如果人聲鼎沸，朝拜者如云，作者如何能夠“吟詩偕老衲”？反過來說，老和尚又如何有空閑來陪伴作者吟詩？“清磬下回廊”寫得極其傳神，作者不是直接寫出與老和尚漫步回廊，而是以磬聲來襯托。也就是說，假如作者不是在回廊中，怎么會知道“清磬下回廊”呢？這是不言而喻的。同時，作者在回廊中聽到的只有磬聲，而沒有別的嘈雜之聲，這也說明山寺環境的幽靜。