學生代齋郎議

齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也。執豆籩，駿奔走，以役于其官之長。不以德進，不以言揚，蓋取其人力以備其事而已矣。奉宗廟社稷之小事，執豆籩，駿奔走，亦不可以不敬也。于是選大夫士之子弟未爵命者，以塞員填闕，而教之行事。其勤雖小，其使之不可以不報也，必書其歲；歲既久矣，于是乎命之以官而授之以事，其亦微矣哉。學生或以通經舉，或以能文稱，其微者，至于習法律、知字書，皆有以贊于教化，可以使令于上者也。自非天資茂異，曠日經久，以所進業發聞于鄉閭，稱道于朋友，薦于州府，而升之司業，則不可得而齒乎國學矣。然則奉宗廟社稷之小事，任力之小者也；贊于教化，可以使令于上者，德藝之大者也。其亦不可移易明矣。

今議者謂學生之無所事，謂齋郎之幸而進，不本其意；又因謂可以任其事而罷之，蓋亦不得其理矣。今夫齋郎所事者力也，學生之所事者德與藝也。以德藝舉之，而以力役之，是使君子而服小人之事，且非國家崇儒勸學、誘人為善之道也。此一說不可者也。

抑又有大不可者焉。宗廟社稷之事雖小，不可以不專；敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度，其進退必不得宜，其思慮必不固，其容貌必不莊。此其無他，其事不習，而其志不專故也。非近于不敬者歟？又有大不可者，其是之謂歟！若知此不可，將令學生恒掌其事，而隳壞其本業，則是學生之教加少，學生之道益貶，而齋郎之實猶在，齋郎之名茍無也。大凡制度之改，政令之變，利于其舊不什，則不可為已，又況不如其舊哉？

考之于古則非訓，稽之于今則非利，尋其名而求其實，則失其宜。故曰：議罷齋郎而以學生薦享，亦不得其理矣。

張孝先曰： 齋郎之所事者力，學生之所事者德藝。立論有體，實所以養育人才、維持國家之本也。其曰：“事不習”、“志不專”、“教加少”、“道益貶”，尤為卓然名言。