仲氏文集序

嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進退，得失成敗，其有幸有不幸，或當然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。

余讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學古，其材敏。其為文抑揚感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所蓄，振耀于當世。而獨韜藏抑郁，久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負其所有者，謂雖抑于一時，必將伸于后世而不可揜也。

君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時，而有待于后世者，其不在吾三人耶？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！

茅鹿門曰： 言近而旨遠。

張孝先曰： 以其不茍屈以求合于世，而許其為知命之君子。信哉言乎！士若不知命，雖茍屈以求合于世，亦卒未能有合也，徒成其為小人而已。屈于一時而伸于后世，則君子何嘗不可為哉！