唐宋八大家經典文章賞析·歐陽修《與韓忠獻公》原文|注釋|賞析

歐陽修

某再拜啟： 山川窮絕，比乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南豐山之谷中，水味甘冷。因愛其山勢回抱，構小亭于泉側。又理其傍為教場，時集州兵弓手，閱其習射，以警饑年之盜。間亦與郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱寵示芍藥十種，豈勝欣荷!

山民雖陋，亦喜遨游。自此得與郡人共樂，實出厚賜也。愧刻!愧刻!

在《歐陽修全集》中，寫給師友、同僚、親戚的書信作品，占了不小的比例，計有十卷。其中寫給兩個人的信輯入最多，一是好友梅堯臣。收四十六首。另一個就是韓忠獻公，收四十五首。其余的，除給劉原父二十八首外，都不過三、五首，十幾首左右。由此可見，歐陽修與韓忠獻公的過從親密之甚。

韓忠獻公 (1008—1075) 名琦，字稚圭，號贛叟。忠獻是他的謚號。相州安陽 (今河南安陽市) 人，天圣二年進士。仁宗寶元三年 (1040)任陜西經略安撫副使，抗擊西夏的侵擾。慶歷三年 (1043) 與范仲淹同為樞密副使，這一年曾上書“清政本、念邊事、擢賢才”等七事，與范仲淹的十條上書相呼應，成為新政推行之始。慶歷四年，新政遭到激烈反對，朋黨專權之論驟起。慶歷五年二月，杜衍、富弼、范仲淹等被罷黜。三月韓琦上書為富弼等辯誣，毫無結果，于是自請外出，被貶知揚州。韓琦方罷。同在三月，歐陽修慨然上書《論杜衍·范仲淹等罷政事狀》 指出杜衍等沒有可罷之罪，因此引起新政反對者的嫉恨，制造借口，于八月被貶知淮南滁州 (今安徽滁縣)，十月到任。

韓琦是新政的主持者之一，多次裁決朝廷內外的重大政事。與富弼并稱一時“賢相”。任陜西安撫使時，與范仲淹一起功績頗著。歐陽修對韓琦的人品官聲，在他為韓琦寫的《相州晝錦堂記》中稱道不已：“高牙大纛不足為公榮，桓圭袞冕不足為公貴; 惟德被生民而功施社稷，勒之金石，之聲詩，以耀后世而垂無窮。”“臨大事、決大議，垂紳正笏，不動聲氣而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣! 其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，而邦家之光，非閭里之榮也。”韓琦對歐陽修的道德文章也推崇備至。在他為歐陽修寫的墓志銘序中贊揚他“天資剛勁，見義敢為，襟懷洞然”，“未嘗挾私以為喜怒，獎進人物，樂善不倦”，“視奸邪嫉若仇敵，直前奮擊。不問權貴”。“評論他的文章“得之自然，非學所至，超然獨騖，眾莫能及，”“筆翰道勁，自成一家。”“自漢司馬遷沒幾千年，而唐韓愈出，愈之后又數百年，而公始繼之，氣焰相薄，莫較高下，何其盛哉。”對歐陽修的文采更是贊不絕口，在給歐陽修的信中談及他的文章氣魄宏大“雄辭浚發，譬夫江河之決，奔騰放肆，勢不可御!”二人的品性、志向可謂聲氣相投，難烴乎書來信往不絕于路。

歐陽修到達貶所一月以后，正是“冬序極寒”時節，寫信給韓琦表示問候，信中說“瞻望盛襯，數程之近，時得通訊下執，謹因請絹人行，附此以道萬一。”緊接著又通一信，對“今歲淮甸大雪，來年二麥有望”表示喜悅，此時韓琦應是在揚州貶所。謫貶之初，歐陽修就曾與友人尹洙相約，絕不做“戚戚之文”，不能有悲觀失落的情緒。他也確如韓琦所說“襟懷洞然”，豁達大度。然而，慶歷新政的失敗畢竟給了他很大打擊，那以后，他歷任滁州、揚州、潁州的地方官，雖未改憂國憂民的初衷，但只把目光放在“節用以愛農”、“均財而節兵”的“寬簡”政治上，慷慨激揚的文字較以前少了。無論文章、書信都流露出些許超然意緒，表達了與民同樂、休養生息的恬然情調。在滁州所作的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》就是抒發這種心境的典型作品。

這封《與韓忠獻公》的書信是一封答謝韓琦送來芍藥花的回信，寫在他作《豐樂亭記》之后。此時他始號“醉翁”，年40歲。韓琦39歲。抒寫的也是同樣的心境。

二人同年遭貶，維揚、滁州相去不遠，大概是因為書信往還頻繁，彼此都十分了解的緣故吧，信中沒有噓寒問暖的客套，也沒有謫貶之初對韓琦“惟愿為國自重”的慰勉，只是告訴朋友在州城西南豐山幽谷中發現泉水的一點生活感受，并對朋友送花深表謝意。

書信先寫得泉于幽谷，構亭于泉側。次寫理教場于亭畔，以警盜起于饑年。再寫幽致而無佳木美草之憾，得芍藥十種之喜。最后寫與郡人遨游之樂。通篇僅一百五、六十字，從頭至尾，一氣呵成。言為心之聲，作者那種暢達的心緒，在如泉出幽谷一般的行文中自然流露出來。潺潺涓涓，叮咚悅耳。如泉畔清風，未及品味，便使身心在清風中溶化飄飏起來。那種處幽谷、聽泉鳴，飄然無我的快感沁入心頭，爽然，快哉!

未寫得泉之樂，先說缺水之苦。“山川窮絕，比乏水泉”。普遍的缺水，“偶得一泉”自然喜出望外。“偶”字道出欣喜之情。據宋呂元中《滁州志》所記，此泉得來確屬偶然。慶歷六年，歐陽修先得醉翁亭處的醴泉。一天，在官署與同僚聚會，有人獻上新茶，歐陽修即命下屬去取醴泉之水烹茶。下屬的仆人恐怕遲誤不及，“遽酌它泉以進”，歐陽修得知此非醴泉之水時，“窮問之，乃得它泉于幽谷山下”。得泉之喜，在他的另外幾篇作品中都有記載。《幽谷泉》詩，記他勘察之行：“踏石弄清流，尋源入幽谷。泉傍野人家，四面深篁竹。溉稻滿春疇，鳴渠繞茅屋。生長飲甘泉，蔭泉栽美木。潺潺無春冬，日夜響山曲……”竹林茅舍，幽谷春疇。大自然生機勃發，“野人家”安謐自適。因愛其“山勢回抱，構小亭于泉側”。呂元中記歐陽修“博學多識而又好奇，既得是泉，乃作亭以臨泉上，名之曰豐樂。”作者愛此泉“其上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏，中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之”(《豐樂亭記》)。得山水之樂于其中，卻未忘勤勞政務于身外。在亭旁理教場，集兵弓手，“閱其習射”以防饑荒之年盜賊蜂起。也常與同僚“宴集于其中”。真是貶于斯而樂于斯了。

山聳、谷幽、泉甘、人樂。正“惜此幽致”，希望得到“佳木美草”的時候，可巧意外地得到韓琦送來的芍藥，真可謂錦上添花，天遂人愿，致使歐陽修不勝感激之至。于感激之外，作者希望韓琦與自己一起分享這份“山川窮絕”處的歡樂。他認為“自此得與郡人共樂”，實在是出于韓琦的“厚賜”。其實，韓琦的“厚賜”當然不只是區區“芍藥十種”，而是多年來政治上、文學上同道所結成的深厚友誼與誠摯的理解。二人的友誼幾十年未變，至死猶篤。

讀罷此信，不禁令人為他們之間患難失意中的友誼所感動，似聞到帶露的芍藥散發出的縷縷幽香。歐陽修在慶歷七年給梅堯臣的一封信中談及在滁州的感受說：“某此愈久愈樂，不獨為學之外有山水琴酒之適而已。小邦為政期年，粗若有成，固知古人不忽小官，有以也。”相信他確實樂觀地面對現實，并能與民同樂，勤勞政務，但是，早年寫《與高司諫書》時那種激昂、悍猛之氣消失了，被自號醉翁的閑適情緒所代替，這不能不說是作者性格中的遺憾。他真的就滿足于山水之樂、琴酒之歡，為政粗成嗎?在《題滁州醉翁亭》“四十未為老，醉翁偶題篇，醉中遺萬物，豈復記吾言……惟有巖風來，吹我還酲然”的詩句中，流露出他壓抑難平的心情。

書信體散文的最大特點就是語言質樸，直書胸臆，情真意切，酣暢淋漓。一口氣讀罷此信之后，靜下心來，在作者拈髯頷首的微笑中，似乎感到幾分苦澀。于是一股淡淡的哀愁如云翳般從心頭飄過。40歲的醉翁，縱有巖風吹來，猶酲然未醒，與韓琦自然是“心有靈犀一點通”了。讀者也加深了對滁州豐樂亭畔的醉翁內心的理解。在“愧刻、愧刻”的答謝中，似聽到他信中的弦外之音。