唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·柳宗元《石澗記 (永州八記之七)》原文|注釋|賞析

柳宗元

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下; 翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶? 后之來者有能追予之踐履耶? 得之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，后石澗; 由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。

柳宗元的《永州八記》，千百年來一直被視為游記文學(xué)中的千古絕唱，倍受人們的推祟。它究竟具有哪些令人傾倒的藝術(shù)特色呢?從《石澗記》這篇僅有二百三十余字的短文中，可令我們管窺一斑，從中領(lǐng)略柳文那經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

柳宗元是在發(fā)現(xiàn)石渠勝境的當(dāng)天，接著喜獲石澗之美的，故文中曰：“得之日，與石渠同”。怎樣得到的?是在柳公飽覽了石渠那出神人化的四面來風(fēng)之后，又趁興尋幽探勝，循新的游歷之路時(shí)發(fā)現(xiàn)的。此程想來不近，不然，作者何不依照前文的表達(dá)慣例，直接點(diǎn)出兩地間的距離確數(shù)?可見兩地相隔有一段距離，不僅要過一座“民橋”，還要“上由橋西北下土山之陰”，再登一座民橋，始達(dá)石澗。這里“上由橋西北下土山之陰”一句不可粗粗看過——它雖僅十字，但涵蓋了此次旅行中穿越的多種地形，展現(xiàn)了游程中方向的多次變化。作者為使讀者一同感受游程的婉蜒起伏，句中擇用“上”、“下”二字，示人以道路的崎嶇不平; 又使用“西北”和“山之陰”兩個(gè)詞組，來表明行進(jìn)方向的兩次轉(zhuǎn)變;還通過“橋”與“土山”兩詞，囊括了行進(jìn)中遇到的主要景物。一短句能表達(dá)如此豐富的內(nèi)容，且有一字不可易移，一詞不可短少的嚴(yán)謹(jǐn)，柳公行文中言簡意豐，字烹句煉的深厚功力，著實(shí)使人贊嘆。這種在語言運(yùn)用上極簡潔準(zhǔn)確的風(fēng)格，正是柳文那令人傾倒的藝術(shù)魅力中重要的組成部分。

這種風(fēng)格貫穿于柳宗元的《八記》始終。如在《袁家渴記》中，描繪“風(fēng)自四山而下”時(shí)，對(duì)風(fēng)撼大木，言風(fēng)能“振動(dòng)”之;對(duì)風(fēng)拂柔草弱卉，言風(fēng)可“掩苒”之。對(duì)濤借風(fēng)勢洶涌激蕩曰：“沖”;對(duì)水漫平石清平如鏡曰：“瀨”;而對(duì)風(fēng)綻漣漪又曰：“旋”。在《小石潭記》中，對(duì)小石潭水的盤行曲折，僅用“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互”兩句，便將溪水的流動(dòng)、色彩、形象表現(xiàn)得如詩如畫，鮮活可鑒。至于用“暴”、“嚙”等動(dòng)詞，來形容水勢的“洶涌”，水力的“侵蝕”等等匠心獨(dú)運(yùn)的遣詞造句之法，均集中體現(xiàn)了柳宗元那極富個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的語言風(fēng)格。

柳宗元立于“民橋”頭，向下俯視，可見石澗“其水之大，倍石渠三之。”作者目睹石渠景觀后的第一印象，是一道比纖細(xì)石渠水勢浩大的山溪，迎面而來。因?yàn)樵谇皫子浿校褳樽x者精心繪出了多姿多彩的水容，此處又要寫水，他會(huì)從何下筆，才能跳出窠臼，推陳出新?讀下去，我們欣然了：柳宗元在這里另辟蹊徑，以博喻筆法，專寫石澗溪谷的與眾不同——“亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。”石澗原來是以水中山石稱奇的!那岸邊、水底默然無語的巖石，被柳公的神來之筆狀畫的奇姿仙態(tài)，活靈活現(xiàn)，似乎這些山石集天地之靈秀，專在此恭候獨(dú)鐘山水的柳公呢!石既奇麗，水亦多情，它“平布其上，流若織文，響若操琴”，像要與山石相互配合，織一匹流光溢彩，水無盡頭的錦緞，奏一曲樸雅清醇的“高山流水”，獻(xiàn)給遠(yuǎn)道而來的游人!

柳宗元在這一段描寫中，連用了六個(gè)“若”字，想象飛馳，奇喻疊書，繪景狀物，出人意表，使讀者對(duì)石澗不同于石渠之美，了然于胸，深印在目，回旋入耳，進(jìn)而愿同作者一起拎起衣服，赤著雙腳，躍入石澗清流，“折竹掃陳葉，排腐木，”然后“羅胡床十八九居之”，進(jìn)入那“交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”，令人心凝神釋的奇妙境界。作者將蔽日綠樹之濃綠，比作翡翠鳥的羽毛，將山石之色彩異狀，比作片片輝煌的龍鱗，又是于敷陳中巧用暗喻。他寫山，寫水、寫樹、寫石，通用博喻，但喻的手法卻轉(zhuǎn)換靈活，詭譎多變。運(yùn)筆的迂徐多變。使山水為之增色，使山川美景更加賞心悅目，也使讀者對(duì)作者發(fā)出的“古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶”的感嘆，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在以往的六朝山水小品的景物描寫中，多用簡筆粗線，勾勒輪廓，由于粗疏常有彼此雷同之感。但柳公的《石澗記》及他的游記散文，卻絕無此憾。他帶著強(qiáng)烈的感情色彩，通過精細(xì)的觀察體驗(yàn)，對(duì)山水景物抓住特點(diǎn)，精雕細(xì)刻，做到了繪色、繪聲、繪形，表現(xiàn)手法更是搖曳多姿，變化莫測，這便是柳文具有無窮魅力的另一重要原因。

《石澗記》以“石渠之事既窮”，遂有石澗之游開篇，表明了作者不甘現(xiàn)狀，不避艱險(xiǎn)的心態(tài)。結(jié)尾一段，又把自袁家渴方向的出游，做一總括：“由渴而來者，先石渠，后石澗; 由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠，”表明柳公曾從袁家渴和百家瀨兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)石渠、石澗進(jìn)行過方向相反的游歷，從中進(jìn)一步突出柳宗元欲窮山水之美的追求。為了實(shí)現(xiàn)這種追求，他甚至又去找石澗水流的源頭，發(fā)現(xiàn)“澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉”。只因從石澗源頭之上，“深山幽林逾峭險(xiǎn)”，他才不得不止步了。《石澗記》以“道狹不可窮也”作結(jié)，與開頭的“石渠之事既窮”遙相呼應(yīng)，不僅使全文渾然一體，而且使柳公不避艱危，鐘情山水的追求更強(qiáng)烈地得到了表現(xiàn)，也幫助我們把握了文中“古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶”兩句的真正含義。柳公窮艱辟險(xiǎn)的精神追求，是非常希望得到世人，哪怕是后人的理解和贊許的! 一個(gè)平實(shí)的結(jié)尾，包含深長的韻味，充分體現(xiàn)了柳文善于通過巧妙構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)復(fù)雜情感的特點(diǎn)。這也正是使柳文的藝術(shù)魅力歷久彌新，耐人咀嚼的又一重要原因。