《李珣·河傳》愛情詩(shī)詞原文與賞析

去去! 何處? 迢迢巴楚，山水相連。朝云暮雨，依

舊十二峰前，猿聲到客船。愁腸豈異丁香結(jié)?

因離別，故國(guó)音書絕。想佳人花下，對(duì)明月春風(fēng)，恨

應(yīng)同。

李珣“土生波斯”，但旅居中國(guó)西南梓州(今四川三臺(tái)縣附近)多年(夏承燾《域外詞選》)，這首詞當(dāng)作于此時(shí)。作者曾沿長(zhǎng)江而行，經(jīng)過巫峽，憑吊古跡，以所見山光水色，聯(lián)想史事傳說，寫下帶有詠史懷古性質(zhì)的詞篇，如《巫山一段云》(二首)即是。此詞亦是當(dāng)時(shí)所寫篇章之一，從題材看，可以說是《巫山一段云》(二首)的姊妹篇，但題旨上卻有不同之處，前者主要抒發(fā)懷古之幽思，此詞則側(cè)重寫游子離情別緒，落筆對(duì)心上人的思念之情。

“去去! 何處?”自言自問，凄惻沉郁，悵惘迷離。“迢迢巴楚，山水相連”是回答去所。意思是說，遙遠(yuǎn)的巴楚之地，山水相連之處，那就是要去的地方。“巴楚”，巴山楚水的簡(jiǎn)語;從此詞看，當(dāng)指三峽一帶。迢迢，形容遙遠(yuǎn);看來出發(fā)地離三峽不近。這兩句的著意，還在于描繪游子心目中的三峽，那里空漠高遠(yuǎn)，山水渾然一體，氣象壯闊，令人神往。

“朝云暮雨，依舊十二峰前”兩句，直寫巫山峽谷奇觀，卻又暗含神女的傳說。山峰之上，早晨云霧繚繞，傍晚雨氣濛濛。宋玉《高唐賦》中巫山神女自白：“旦為行云，暮為行雨”。作者借神女之言，形容十二峰，把神話與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使人產(chǎn)生聯(lián)想，增添詞的蘊(yùn)涵。“峭碧參差十二峰，冷煙寒樹重重。瑤姬宮殿是仙蹤。”(牛希濟(jì)《臨江仙》)寫的就是巫山神女之所在。陸游《入蜀記》云：神女祠正對(duì)巫山，峰巒入霄漢，山腳直插江中，十二峰不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。“朝云暮雨”兩句，暗寓神女仙蹤已無法尋求，只是朝云暮雨的景色“依舊”，由此生發(fā)悠悠的情思。“猿聲到客船”，猿聲忽然打斷了游子的情思，那哀傷凄厲的猿叫，敲擊心弦，勾動(dòng)了游子的離愁。

過頭“愁腸豈異丁香結(jié)”，承接上片結(jié)句，描狀離愁。“丁香結(jié)”，指丁香花蕾，疊繁累累，郁結(jié)不開。用此形容愁腸，有李商隱詩(shī)：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”(《代贈(zèng)二首》)為什么這樣愁呢? 詞的下句回答：“因離別，故國(guó)音書絕。”是說與心愛的人別離之后，絕了音訊書翰，這種愁結(jié)是難以開釋的。由此想到那心上人：“想佳人花下，對(duì)明月春風(fēng)，恨應(yīng)同”。意思是：她在春月花下，應(yīng)跟我一樣同愁同恨。說過自己的愁情，又推測(cè)對(duì)方同愁，說明雙方心心相印;以自己愁結(jié)不堪，猜想對(duì)方亦應(yīng)如此，這就更加重了自己的愁情。“恨應(yīng)同”一句，詞寫兩面，令人嘆絕! 下片的“花下”、“明月”、“春風(fēng)”，與上片巴山楚水、峰巒猿啼相對(duì)應(yīng)，從不同環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，使人感受別離之苦，增添了詞的藝術(shù)感染力。

李珣雖被稱為花間詞人，但詞風(fēng)與“花間”卻有不同。花間詞秾艷香軟，李珣詞則清奇流麗。他寫江南山水、風(fēng)土人情，清新奇麗。就此首來說，取材巴山楚水，寫來仍不失清奇流麗之格調(diào)，兼有隱逸空靈之妙境，自成一格，可與南唐馮延巳、李煜詞相媲美。