《張籍·烏夜啼引》愛情詩詞原文與賞析

秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。

吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。

少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書，

下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。

少婦語啼烏： “汝啼慎勿虛，

借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。”

這首《烏夜啼引》，郭茂倩《樂府詩集》收入“琴曲歌辭”，并引李勉《琴說》曰：“《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系獄，有二烏止于舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。”按李勉之說，《烏夜啼》為魏何晏之女所作。但還有另一說，即南朝宋臨川王劉義慶所作。劉義慶因觸怒宋文帝，被囚于家，其妾夜聞烏啼，以為吉兆，后獲釋，遂作烏夜啼曲。此二說，義同而事異。張籍是借樂府舊曲及此曲所傳之事，來抒寫長安吏人之妻夜聞烏啼預(yù)感其夫?qū)@赦的喜悅而又憂慮之情。

“秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。”開頭二句，先點出長安吏人之家。秦烏，秦地之烏。因長安位于古代秦國，故稱秦烏。古人將烏鳥當(dāng)作“祥禽”、“善禽”，“以其反哺識養(yǎng)，故為吉鳥。”(晉·成公綏《烏賦序》)。啞啞，象聲詞，形容烏鴉的叫聲。吏，在漢代以后，指低級官員。這兩句是說，一天夜里，烏鴉向著長安一戶官吏之家啞啞地啼叫。烏鴉啼叫，有何吉兆? 詩接下去，沒說此事，而是交代吏人得罪被囚：“吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。”這位低級官吏為什么犯罪? 詩中沒說明。可能他得罪了自己的上司，也可能獨犯了刑律。他因得罪而被囚禁在監(jiān)獄。古代法律規(guī)定，官吏犯罪可以用錢贖罪，如《史記·李將軍列傳》載：“漢法，博望侯留遲后期，當(dāng)死，贖為庶人。”(這幾句意思是說，按漢朝法律，博望侯張騫耽誤了行軍日程，沒按預(yù)定日期到達，應(yīng)判處死刑，納金贖罪，降為平民。)因此，這個犯罪的“吏人”，也傾賣家產(chǎn)，打算將所得之錢用以贖罪。以上二句，交代了事因。這類似何晏之“系獄”，劉義慶之“被囚于家”。

“少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書，下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。”這四句承接第二句，寫少婦聞烏夜啼的喜悅。官家，封建時代對皇帝的一種稱呼。舅姑，指公公和婆婆。正當(dāng)吏人家變賣家產(chǎn)，準(zhǔn)備金錢贖罪時，他的妻子在一天夜里起床聽見烏的啼叫。這預(yù)兆著祥瑞之事。她知道天子一定有赦書下達，她的丈夫很快得以免罪。她想到這，心中無限喜悅，下了床不再睡了，不等天亮就急忙上堂去向公公婆婆賀喜。這位少婦的心事，也頗似何晏之女和劉義慶之妾。不過，這位少婦寫得更為細致、更為生動。通過“下床”、“不重寐”、“未明上堂”幾個動作，將其喜悅神情顯露出來。

最后四句：“少婦語啼烏： ‘汝啼慎勿虛，借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。’”進一步寫少婦的擔(dān)憂心情。烏啼報喜，假若丈夫真能得到皇帝的赦免，那當(dāng)然是天大的好事;但預(yù)兆只是預(yù)兆，并未成為現(xiàn)實。她仍為丈夫擔(dān)心，所以特意告訴啼烏：你報喜，千萬不要虛報。你如真能報喜，我愿將庭前之樹借給你建筑巢窩，并且年年不讓傷害你的雛鳥。這四句寫得頗為傳神，通過少婦與啼烏的對話，將她為丈夫能否獲赦、又喜又憂的復(fù)雜心情，維妙維肖地表現(xiàn)出來。這種描寫與漢樂府《戰(zhàn)城南》：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：‘且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃? ’”這段描寫相比，內(nèi)容雖不同(《戰(zhàn)城南》寫詩人要求烏鳥先為戰(zhàn)死的英雄招魂，然后再吃他們的尸體)，但寫法卻非常相似，可以明顯看出前者受后者的啟發(fā)和影響。