《張祜·讀曲歌五首》愛情詩詞原文與賞析

窗中獨自起，簾外獨自行。

愁見蜘蛛織，尋思直到明。



碓上米不舂，窗中絲罷絡。

看渠駕去車，定是無四角。



不見心相許，徒云腳漫勤。

摘荷空摘葉，是底采蓮人。



窗外山魈立，知渠腳不多。

三更機底下，摸著是誰梭。



郎去摘黃瓜，郎來收赤棗。

郎耕種麻地，今作西舍道。

張祜善寫宮詞?！蹲x曲歌》是樂府舊題。郭茂倩編輯的《樂府詩集·清商曲辭三》收有無名氏歌辭八十九首，張祜《讀曲歌》五首?！豆沤駱蜂洝酚浭觯骸啊蹲x曲歌》者，元嘉十七年袁后崩，百官不敢作聲歌，或因酒讌，止竊聲讀曲細吟而已，以此為名?！薄端螘分尽氛f：“《讀曲歌》者，民間為彭城王義康所作也。”其內容多反映男女戀情之作，然而八十九首恐非一人一時一地之作，是郭茂倩搜集來，編在一個題目下，由于它是民間流傳的作品，其作者姓名難以考察。張祜借用這一舊題與傳統內容，寫了五首題旨各異的戀情詩。

第一首寫獨居思婦的相思之苦。前兩句寫思婦入夜不能寐。獨自起來，徘徊于室內，走出房間，徘徊于庭院。從窗中起到簾外行，只是獨自一人，表明其處境孤獨。從窗中空間擴展到簾外庭院空間，從起到行，透視出思婦心潮起伏，以至愁緒難平，不能自已。后兩句寫思情，“愁見蜘蛛織，尋思直到明?！蹦慷弥┲肟椌W，一刻不停的抽絲。由蜘蛛抽絲引起自己的愁思繁緒，于是陷入痛苦的情境之中。思婦怕見蜘蛛織網抽絲，可是又不能避免。瞪著眼睛尋思起來，男女匹配，夫妻同居共息，本是人們生活的基本內容之一。而她卻沒有，孤棲獨息。她怎能不想呢? 一直想到天亮。至于尋思的內容，作者沒有寫，只強調其尋思的時間之長，甚而破壞了正常人的入夜睡眠的生活習慣。失眠之人是很痛苦的，由此可以想見其尋思的內容是造成她入夜無眠的原因。作者不明白地說出，是有意地留給讀者的廣闊想象天地。動作與思情相襯，虛與實相生，一位思婦的痛苦形象與純真的心靈躍然紙上。

第二首寫思婦推測丈夫出門遠游無方。詩的前兩句寫思婦心灰意懶，無所事事。石碓中米應舂而不舂，窗中絲應該絡而中止了絡。舂米絡絲本是婦女的家務事，況且它又是關系著吃穿生計的大事。置吃穿于不顧，可見她心上有比這更為重要的大事了。是什么大事縈繞著這位少婦的心靈呢? 這是前兩句詩以否定的句式制造的懸念。詩的后兩句則揭示這一懸念的謎底：“看渠駕去車，定是無四角”。渠，南方人口語，即第二人稱你。這里指思婦的丈夫。四角者成方也，無四角即無方也。無方即無一定的方向和理由。《論語·里仁第四》子曰：“父母在不遠游，游必有方”。這里恐是用這一典故。這兩句詩以思婦眼中之物象，看他駕著離開這里的車子，從而認定他一定是游必無方之人。游必無方，就無有歸期，就可能迷戀山水勝景，貪花吃酒，長期滯留在外。詩至此才揭示出造成思婦懶于舂米治絲的是丈夫出游在外，又預測其久游不歸。失去了愛情生活支柱，削弱了生活情趣，甚而不愿再活下去了。因而無心于生計自在情理之中了?？梢娬煞虺鲇谓o她的打擊是沉重的，造成的精神創傷也是很深的。她的愁思疑慮未隨丈夫離遠而淡薄，越來越濃重，盡往壞處想，自己可能是被遺棄了。此詩刻畫思婦形象，描寫其心里活動，可算是細致入微了。

第三首寫青春女子急求心上人的思想活動。詩的開頭兩句以青春女子煩怨的口吻，寫出“不見心相許，徒云腳漫勤”的心底聲音。青春少女，情竇初開，與一位青年男子交往，恨不見心，向自己明確地求愛。有人說那位男青年頻繁地到你這來，還得不到你的愛! 于是惹起了這位少女的煩怨，不要說他腳步空勤快，得不到我的愛。是他不把心掏給我，我怎好主動地去向他表示愛情呢?少女的矜持與急于求愛的復雜心理，以煩怨他人的方式表現出來了。后兩句則是設比，再一次明確地表示自己的態度：“摘荷空摘葉，是底采蓮人”。采蓮之人采蓮子而不采葉，蓮子即蓮心。這里以男方求女，喻為采蓮之人。采蓮不采心，摘葉空所為。于是這位少女才指責他是什么采蓮人。是底，即是何之意。可見這位少女早已以心相許了，只怨這位青年男子不以真心相許。煩惱怨恨，借機而發，怨在對方。“不見”與“徒云”連用，再以設比，反復見意，愛怨糾結，而主要是愛。直率潑辣，明快大膽的性格，溢于言表。

第四首寫孤居的織婦神思恍惚的精神狀態。詩的開端兩句寫織婦居住環境冷寂恐怖?！按巴馍谨塘ⅲ_不多?！鄙谨蹋街袆游锩Ｐ螤钏坪?，身長三尺多，頭長大，尾巴極短，全身長褐色長毛、兩眼深陷而黑亮。鼻部深紅而兩頰藍紫有皺紋。形貌極為丑陋。因而俗稱為山怪。三國吳人韋昭說：“夔一足，越人謂之山繅(即山魅)，或作山魅，富陽有之，人面猴身，能言，或云獨足。 ”了解這一點，才能更好地理解開端詩句句意。窗外山魈出沒，立于窗前，狀出山中入夜冷寂與恐怖，暗示其孤居不眠。山魈面部丑陋，令人恐怖，但所知其腳不多(或云獨足)，不能破窗入室為患。唐詩人白居易《霓裳羽衣舞》詩：“湓城但聽山魈語，巴峽難聞杜鵑哭”，是寫其被貶江州居住環境荒僻，以山魈語與杜鵑哭襯托自己心境悲涼。張祜此句用法與白居易同，亦是用山魈出沒，狀寫居住環境荒僻冷寞，襯托心境凄涼，孤獨無依。后兩句詩則揭示織婦不成織與神情恍惚的悲苦狀態。“三更機底下，摸著是誰梭”，織婦夜不成眠，深更半夜，猶在弄機杼，織布匹。但由于孤居，深夜更感凄涼，轉思所愛之人，因而陷入了久久的沉思之中，以至神魂顛倒，摸著機下的織布梭子，卻懷疑是別人的梭子。以環境襯托心境，以細節刻畫心境之愁苦，一位失去理智，神情恍惚的織婦形象，展現在讀者面前。感發人意，痛人心肝。

第五首寫思婦自訴與郎久別之后，桑田變異之情形，傾吐其誓死不渝的堅貞愛情。詩的前三句一氣貫注，魚貫而下?！袄扇フS瓜，郎來收赤棗。郎耕種麻地”。郎是思婦所愛之人，古時女子稱丈夫與情人為郎，有親密愛慕之意。這里三句連用三個郎字開頭，表示她愛戀之至，急切之情，以自訴的口吻，追憶的方式，傾吐出昔日共同生活，男耕女織的歡樂。摘黃瓜，收赤棗，耕種麻，都是農家的勞動生活，表明了他們的身分，親密關系，共同勞動與生活的快樂。三句一氣貫注，津津樂道，親切自然。結句陡轉：“今作西舍道”?！敖瘛北硎粳F在時間。用時間的變遷，說明上三句皆為憶昔之作。昔日所耕種之地，今天已變作西鄰的道路。言外之意，你走之后，田地無人耕種了，荒蕪而成通道。這首詩以今昔桑田變化，反映出生活境狀變窘，暗示出撫今追昔與懷戀之情，渴望著恢復舊日共同勞動的歡愛生活。

在同一題目下所寫的五首愛情詩，都是反映思婦的戀情失意之苦，但其表現形式與心理活動各異，表現封建社會婦女的不幸命運，由于所造成婦女不幸命運的原因不同，生活環境與教養不同，表現行為及其所形成的性格也不一樣。詩人把握了這一生活體驗，經過自己主觀的濾取，創造出富于理想而又符合實情的思婦們的不同性格。第一首以思婦活動的狹小天地與其起、行、見的動作行為，以蜘蛛抽絲循行織網而關合尋思征人的思想活動，刻畫出一位溫柔敦厚而又內省的女性。第二首以輟止日常生活中的必要行為，及其看渠駕車遠行的思慮，刻畫出一位鐘于情愛、敏于思慮的深沉而又疑慮重重的女性。第三首則寫的是一位潑辣大膽，直率明快女性，很少封建禮教的烙印。第四首以其獨居之苦，織布之勤，刻畫一位堅韌而執著的女性。第五首以思婦自述的語言，刻畫出一位熱情而又性急、樸直的婦女性格。這些典型合起來，反映了社會的時代性與群體性，分開又獨具個性，并非千人一面。

這五首詩從形式上看，是樂府詩，具有民歌的特色。以通俗的語言，明快的格調，白描的手法，描繪思婦形象與心理境界，形象地表現主題。特別是民歌中語言排偶句式，諧音的雙關語句，猜字格，比興格，在這五首詩中分別地得到成功的運用。可見張祜樂府詩創作受到了中唐新樂府創作思潮的影響，也從民歌中吸取豐富的養料。杜牧非常欣賞他的宮詞：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯?！?