秦漢·韓嬰·申鳴

西漢軼事小說。韓嬰撰。原載《韓詩外傳》卷十第二十四章。《說苑·立節篇》、《渚宮舊事》二亦皆載 (文字有異)。李格非、吳志達主編《文言小說》亦錄入。作品敘述：“楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞于楚。王召之，申鳴辭不往。其父曰： ‘王欲用汝，何謂辭之?’ 申鳴曰：‘何舍為孝子，乃為王忠臣乎?’其父曰： ‘使汝有祿于國，有位于廷，汝樂而我不憂矣。我欲汝之仕也。’ 申鳴曰： ‘諾。’遂之朝受命，楚王以為左司馬。其年遇白公之亂，殺令尹子西、司馬子期，申鳴因以兵為 (討伐)之。白公謂石乞曰： ‘申鳴，天下之勇士也。今將兵，為之奈何?’石乞曰： ‘吾聞申鳴孝子也，劫其父以兵。’使人謂申鳴曰： ‘子與我，則與子分楚國; 不與我，則殺乃父。’ 申鳴流涕而應之曰： ‘始則父之子，今則君之臣，已不得為孝子矣，安得不為忠臣乎?’援桴(鼓槌)鼓之，遂殺白公。其父亦死焉。王歸賞之，申鳴曰： ‘受君之祿，避君之難，非忠臣也。正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立，悲夫!若此而生，亦何以示天下之士哉!’ 遂自刎而死。”作品通過申鳴在“白公之亂” 中為楚王殺白公等事的描述，表現了他舍孝取忠的品節。作品把人物放在道德沖突中進行形象勾畫，人物個性刻畫得極為鮮明。申鳴之父被白公劫去，做了反叛之兵，申鳴若不助白公，其父則要被殺，他就不可能盡子之孝。但他為楚王之臣，受君之祿，若助了白公，他就不可能盡臣之忠。在“孝”和 “忠”的倫理沖突中，申鳴毅然決然舍孝取忠，親自擊鼓與亂軍奮戰，終殺白公，平定了叛亂。這就突出了申鳴的忠勇而明大體的思想的品格。但平定白公之亂，“以 (而) 殺其父”，這個以 “孝聞于楚”的勇士，平亂后思其父，深為自己 “不得為孝子”而悲不欲生。這時，又產生了生和死的倫理沖突。申鳴不愿在 “非孝”的痛苦中茍且偷生，這位勇士就在“悲夫，若此而生，亦何以示天下之士哉”的慨嘆中，拔劍自殺。這又突出了他不愿茍活、為孝而死的品節。作品在矛盾沖突中塑造人物形象，給讀者以強烈的藝術感染。