三國兩晉南北朝·葛洪·焦先

東漢志怪小說。葛洪撰。原載《神仙傳》。《太平廣記》卷九錄載。吳曾祺《舊小說》、王汝濤《太平廣記選》(續(xù))皆錄入。作品敘寫：河?xùn)|人焦先，年一百七十歲。常食白石，以分與人，熟煮如芋食之。每日入山伐薪以施人，先自村頭第一家起，逐家進(jìn)行施舍，周而復(fù)始，連年如此。及魏建元，居河之濱，而結(jié)草為庵，獨(dú)止其中，或數(shù)日一食。從不與女人交游。衣弊，則賣薪以買舊衣穿之，冬夏皆穿單衣。后來遭野火，其庵盡燒。人往視之，見其端坐庵下不動(dòng)。火過，則徐徐而起，而其衣物，悉不焦灼，又更作庵。天忽大雪，其庵倒塌，人往不見所在，恐已凍死，乃共拆庵求之，見其熟睡于雪下，面色鮮亮，聽其呼吸聲很響，如盛暑醉臥之狀。人知其異，多欲從學(xué)道，但他推辭說自己無道可學(xué)，后不知所往。本篇在《神仙傳》中，則是很有思想意義的篇章之一。它贊頌了焦先助村民為樂而甘愿自己清苦的品德。篇中所寫的焦先，是個(gè)別具一格的神仙。他沒有用符水丹藥之類東西給人驅(qū)邪治病，也不故弄玄虛，以制造靈跡而驚世惑眾。他雖鮮與人言，卻是個(gè)可親的人。他通過砍柴勞動(dòng)施舍村民，也解決自己穿衣的問題。這不但在神仙中，就是在凡人中也應(yīng)受到稱道。村民三番兩次關(guān)心他的生死正是他與村民之間息息相通的佐證。在我國古代，有所謂“白衣宰相”、“清貧高官”，焦先也可以稱為“布衣神仙”。篇中敘述焦先“以薪施人”的景況，文筆樸實(shí)而感人：“日日入山伐薪以施人，先自村頭一家起，周而復(fù)始。負(fù)薪以置人門外;人見之，鋪席與坐，為設(shè)食。先便坐，亦不與人語。負(fù)薪來，如不見人，便私置于門間，便去。”行文描寫“野火燒其庵”和“大雪壓塌庵”這兩節(jié)，則顯示了他的神異之處，讀來文筆清新，很有趣味。焦先故事，對后世影響很大。韋應(yīng)物詩有“今朝郡齋冷，忽念山中客，洞底束荊薪，歸來煮白石”等句，則涉此事。《聊齋志異》中有《龁石》一篇，則受本故事影響。