《廣川畫跋》的主要內容,《廣川畫跋》導讀

《廣川畫跋》是宋代董逌考證、評鑒名畫的著作。宋末時僅存寫本，《四庫全書》收元至正二十五年(1365) 孫道明抄本。《王氏畫苑》、《翠瑯玕館叢書》、《十萬卷樓叢書》均收有此書。1982年上海人民美術出版社據《翠瑯玕館叢書本》收入畫品叢書，于安瀾校勘標點。

董逌，字彥遠，廣川(今山東東平)人，宋政和中為徽猷閣待制，與黃伯思均以考據賞鑒知名于時。還撰有 《廣川書跋》、《廣川藏書志》、《廣川詩故》等。

《廣川畫跋》全書6卷，收作者所寫畫跋134篇，約45000余字。各卷篇目不分類，也不按時代先后編排，似為作者讀畫作跋后隨手編定者。畫跋內容有不同側重，或重考據，或作釋義，或探討繪畫規律，或抒發觀畫后的個人感觸。如卷3《擊壤圖》，考證了畫中老人擊土缶而歌的形象，提出“豈當有缶而名壤哉?”“壤之制以木，前廣后銳，長三四寸，其形如履，臘節僮少為戲，畫出一時，不知考于古典”。卷1《書七夕圖后》，指出畫中衣冠男子拜空中乘車女子，是郭子儀從軍銀川時，拜織女的故實; 卷2《書孫白畫水圖》，從孫白畫水“盡出前人意外，別為新規勝概”，評說了古今畫水技法的演變及其得失。卷4《書李成畫營丘圖》抒寫了作者去國十年，宦游不歸的感慨，“每升高東顧，想在家山，而神馳意到，自有見聞”，“愿借竹葉，浮之上游，當泛而下，吾從此去矣。”明代何良俊《四友齋叢說》指出董逌此書“不甚評畫之高下，俱論古今之章程儀式”。《四庫全書提要》說：“古圖畫多作故事及物象，故逌所跋，皆考證之文”。這些評語指出了 《廣川畫跋》的特點，即美術史中的 “圖像學”性質。“圖像學”對美術作品中的符號、主題、素材予以鑒別、分類和解釋，在19世紀成為歐洲美術史學中的專門學科。董逌在北宋末即已開始以圖像學的方法研究唐宋繪畫，這正是《廣川畫跋》具有獨特學術價值之所在。

余紹宋評《廣川畫跋》，說“逌與蘇黃同為宋人，而題跋風趣迥殊，題故事圖畫，應以此種為正宗。然非學有本源者不辨，故后來無能效之者”。董逌作跋，是以他對繪畫、歷史、文學的素養為基礎，從美學思想看，他與蘇黃諸人不同，在于他是一個較為純粹的儒家，不像同時代其它文人受較多的莊老道釋的影響。