《倩女離魂》的主要內(nèi)容,《倩女離魂》導(dǎo)讀

《倩女離魂》是元代雜劇劇本。全名《迷青瑣倩女離魂》。鄭光祖著。

鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(今山西襄陵)人。生卒年不詳。年輩稍長于鐘嗣成，而晚于關(guān)漢卿、白樸、馬致遠。大致卒于泰定元年(1324)之前，為元雜劇后期作家。他曾經(jīng)“以儒補杭州路吏”，為人正直，交友謹慎，待人感情深厚，尤其受到藝人們的崇敬。他病逝后，火葬于西湖靈芝寺，前往吊祭的人很多。鄭光祖是元代雜劇后期作家中最負盛名的一個，鐘嗣成贊他“名香天下，聲振閨閣”，賈仲明吊詞說他“錦繡文章滿肺腑，筆端寫出驚人句”，為時人所嘆服。今知作雜劇18種，現(xiàn)存8種，包括《伊尹扶湯》、《周公攝政》、《無鹽破連環(huán)》、《王粲登樓》、《三戰(zhàn)呂布》、《翰林風月》、《倩女離魂》和《老君堂》。此外《月夜聞箏》存有佚曲，見于《元人雜劇鉤沉》。鄭光祖為“元曲四大家”之一，明代有戲曲批評家對他尤為偏愛。他的《倩女離魂》堪稱元雜劇中的上乘之作，但今存的其他作品，思想和藝術(shù)都屬平平。

《倩女離魂》在《錄鬼簿》和《太和正音譜》上有著錄，今存《古雜劇》本、《柳枝集》本和《元曲選》本，前二種被收入《古本戲曲叢刊四集》，以《元曲選》本最常見。各本曲詞大致相同，個別曲文略有出入。《元曲選》本共分4折，第1折前有楔子。內(nèi)容略云：張公弼之女張倩女，自幼許給王文舉為妻。二人成年之后，張公弼和王文舉的父母均已故去。王文舉進京趕考前住在張家，張母打算在王文舉試后為他們完婚，因此讓他們以兄妹相稱。張倩女以為母親有悔親意，又怕王文舉高中之后另覓佳偶，煩惱悒郁之余，在王文舉走后，就病倒了。張倩女靈魂脫離肉體于深夜追上王文舉所乘江船，二人相依相伴，同至京城。王文舉一舉及第，攜妻回歸岳家，倩女的靈魂才與病臥床上的肉體合而為一，家中為他們補行了婚禮。

《倩女離魂》本事出自唐代陳玄祐的傳奇 《離魂記》。劇中塑造的人物性格鮮明。靈魂和肉體的兩個倩女，一個勇敢、執(zhí)著、潑辣，為愛情和婚姻自由而舍棄一切;另一個則鐘情、內(nèi)在、軟弱，默默地經(jīng)受了許多精神折磨。劇中的王文舉是個熱衷功名的呆書生，則與張倩女形象形成對比。

《倩女離魂》劇情曲折，富于戲劇性。曲文也典麗工雅，人物心理描繪細膩，有較高的藝術(shù)成就。