皎皎白駒，渾身皎潔的白馬，

食我場苗;吃我場上的豆苗;

縶之維之^①，絆住它啊拴住它，

以永今朝^②。延長歡樂的今朝。

所謂伊人，所說的那位賢友，

於焉逍遙!來到這里逍遙!



皎皎白駒，渾身皎潔的白馬，

食我場藿;吃我場上的豆葉;

縶之維之，絆住它啊拴住它，

以永今夕。延長今晚的良辰。

所謂伊人，所說的那位賢友，

於焉嘉客!我家尊貴的客人!



皎皎白駒，渾身皎潔的白馬，

賁然來思^③。很快地跑到這兒。

爾公爾侯，你是尊貴的客人，

逸豫無期。這個地方十分安逸。

慎爾優游，謹慎地過優樂生活，

勉爾遁思!抑制你逃離的念頭!



皎皎白駒，渾身皎潔的白馬，

在彼空谷。回到那空曠的山谷。

生芻一束^④，一束鮮草作飼料，

其人如玉。那個人玉一般美好。

毋金玉爾音^⑤，別忘了給我捎個信，

而有遐心!別存著疏遠我的心!



[注釋]①縶：用繩子絆住馬腳維：拴住馬韁繩。②永：延長。③賁：通“奔”。賁然，馬快跑的樣子。④生芻：喂馬用的青草。⑤音：音訊。



[賞析]《白駒》是一首別友思賢的詩。《毛傳》指出：“宣王之末，不能用賢，賢者有乘白駒而去者。”方玉潤曾有疑于此：若宣王不能用賢，“何以眷眷於賢若是哉?其時中興初定，安知宣王不有貧賤至交不肯出仕王朝，如嚴光之于漢光武，李泌之于唐肅宗，獨行其志以為高者?”(《詩經原始》)這個見解是頗有道理的。

全詩共四章。一、二章寫“愛賢而欲縶其駒”。“皎皎白駒，食我場苗。”“皎皎白駒，食我場藿。”這皎潔的白馬，是“況其潔白之賢人”的，表面上寫潔白的小馬，實為喻志潔的行人。王粲在《贈士孫文始》詩中所云：“白駒遠志，古人所箴”即指此義。這兩章是設想之辭，希望這位已去的賢者乘白駒而來，吃我場圃里的禾苗和豆葉，那我就“縶之維之，以永今朝”，“縶之維之，以永今夕”。縶，用繩子把馬足絆住;維，把馬韁繩拴上。絆馬拴馬都是為了留人，好和這位賢者在一起延長歡樂的今朝，延長一晚的良辰。不僅表現了無限愛慕之情，同時也誠摯地道出了真心挽留之意。既希望這位賢人能長期在這里徜徉、逍遙，并將成為這里的嘉客，情真意篤，厚意感人。

第三章寫希望賢者快快到來，擔心其優游逃避。開頭兩句寫道：“皎皎白駒，賁然來思。”賁然，馬疾行的樣子。明寫馬疾速地奔馳，實喻尊貴的客人將會迅急地來到。“爾公爾侯，逸豫無期”，逸，安閑;豫，娛樂。此言公侯在外游樂，時間可長可短，無妨在這里多住幾天。因而希冀“慎爾優游，勉爾遁思”，謹慎地過優游快樂的生活，抑制逃避遁逸的念頭。這里的“慎”、“勉”二字下得深妙，與下章“毋金玉爾音，而有遐心”相應，從章法上看，前后照應;從感情上看，殷勤思挽，一片誠摯的深情希望賢者丟掉逃避的念頭，以便能一展其賢才和抱負。這慎、勉二字有希冀、有勸勉，真摯、誠信之情，是十分感人的。

第四章，前四句寫出賢人的高潔身分。“皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。”那位幽隱至空曠山谷中的賢者，其品德潔白如美玉，令人崇敬而神往。“生芻”與“場苗”前后呼應，前面由馬及人，這里則由芻及人。故后二句希望以聲音相通：“毋金玉爾音，而有遐心。”所謂金玉者，是珍重吝惜的意思，恐怕別去之后不通音訊，以至遠而避之。因而希望不時地捎個信來，不要把自己的聲音看得金玉般寶貴。這里約之誠懇，言之甘美，不僅寫出別時之依依，更托出別后之眷眷，均從這希冀、愿望中追敘出來，芳芳悱惻，一往情深;托事寫情，情事如畫。至此，詩篇把思賢懷友的思想感情，描繪到了極境。正如孫鑛所云：“寫依依不忍舍之意，溫然可念，風致最有余。”

“感時歌蟋蟀，思賢詠白駒。”(曹攄《思友人》)“穴疑丹鳳起，場似白駒來。”(駱賓王《幽縶書情通簡知己》)昔人留下的這些詩句都與思賢懷友相關，由此可見《白駒》這首詩對后世的影響是深遠的。