《謝宣城集》的主要內容,《謝宣城集》導讀

《謝宣城集》是南齊文學家謝朓的詩文集。朓(464—499)字玄暉，其先世陳郡陽夏(今河南太康)人，徙居建康(今江蘇南京)。少好學，年16，以文章清麗聞名京師。建元四年(482)，為豫章王蕭嶷太尉行參軍。永明四年(486)，遷隨王蕭子隆東中郎府，不久蕭子隆為中護軍，與歸建康。出入竟陵王蕭子良雞籠山(今南京雞鳴山)西邸，與蕭衍、沈約、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕并稱“竟陵八友”。六年，轉王儉衛(wèi)軍東閣祭酒。王儉死，轉太子舍人。八年，改隨王鎮(zhèn)西功曹，轉文學，后人稱“謝文學”指此。九年，隨蕭子隆赴荊州任。在荊州期間，以文才被賞愛，與隨王“流連晤對，不舍日夕”(《南齊書》本傳)。十一年秋，為人誣告煽動隨王滋事，被召還建康，補新安王蕭昭文中軍記室。延興元年(494)，為驃騎大將軍領尚書事蕭鸞驃騎咨議領記室，掌中書詔誥。蕭鸞即帝位，轉中書郎。建武二年(495)夏，出為宣城太守。三年末，復為中書郎。四年，出為晉安王蕭寶義鎮(zhèn)北咨議。永泰元年(498)，行南徐州事。上書告發(fā)其岳父王敬則謀反，有功，遷尚書吏部郎。永元元年(499)始安王蕭遙光等陰謀廢東昏侯自立，朓不愿參預，反遭誣陷下獄，死獄中，年僅36。《南齊書》卷47、《南史》卷19有傳。

謝朓在齊、梁間詩名甚盛，梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝詩，便覺口臭。”(《本事詩》)梁劉孝綽也能詩，名重一時，無所推讓，卻“唯服謝朓，常以謝詩置幾案間，動靜輒諷味”(《顏氏家訓·文章篇》)。這說明早在梁代謝朓已有詩集流傳于世。《隋書·經(jīng)籍志》著錄《謝朓集》12卷、《謝朓逸集》1卷，其成書年代當在梁、陳之間。《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》并著錄《謝朓集》10卷，《日本國見在書目》則在《謝朓集》10卷外，又著錄《謝吏部集》1卷。唐10卷本似即隋12卷本之劫余，所謂 《謝吏部集》 當亦是 《逸集》別稱。北宋《崇文總目》著錄《謝玄暉文集》10卷，這個文集應該就是唐10卷本。至南宋，《郡齋讀書志》仍著錄有這個10卷本，并謂“《文選》所錄朓詩僅二十首，集中多不載”，可見10卷本較隋12卷本確有散佚。南宋《直齋書錄解題》著錄《謝宣城集》5卷，注明此為宣州知州樓炤刪定本，其底本也是通行的10卷本，“止以上五卷賦與詩刊之，下五卷皆當時應用之文，衰世之事”，概不錄。此本有明影宋抄本，《四部叢刊》據(jù)以影印，知原本刻于南宋紹興二十七年(1157)，所收賦9篇、樂歌8首、四言詩28首、鼓吹曲30首、五言詩102首、聯(lián)句7首，與樓炤自序所說“考其上五卷，賦與樂章之外，詩乃百有二首”正合。此本又有南宋嘉定十三年 (1220) 洪伋翻刻本，今存。

5卷本風行，10卷本遂致湮沒。洪伋以后，直至明正德六年(1151)，復有劉紹刻《謝朓集》5卷于武功。據(jù)康海序，劉本亦出于南宋本。嗣后嘉靖間諸刻及薛應旗《六朝詩集》，皆翻用劉本，唯次第紊雜，紕繆已多。萬歷而下，有梅鼎祚校本5卷、汪士賢《漢魏諸名家集》5卷、張燮《七十二家集》6卷、張溥《漢魏六朝百三家集》1卷，上承劉本，而務為輯佚，故卷次多寡不同。如張燮輯得雜文19篇，另立1卷，總為6卷;張溥亦有輯佚，然合詩文為1卷，略依賦、疏、表、策問、啟、書、序、頌、哀策文、墓銘、樂府、詩、聯(lián)句為序。清人刻本多因循明本，其中以吳騫《拜經(jīng)樓叢書》本為佳。據(jù)吳騫跋語，清嘉慶元年(1796)，從盧文弨處借得舊藏《謝宣城詩集》5卷，較明正德劉紹本、嘉靖黎晨本為優(yōu)，號稱宋本，亟刻入?yún)矔５文暧钟邪险Z，稱盧文弨舊藏為“依宋校本”，而黃丕烈藏有洪伋本，僅以序目見示，惜未見全本。可見吳騫所據(jù)本亦非宋刻原本。

1911年，丁福保輯《漢魏六朝名家集》，其《謝宣城集》5卷，前有明劉紹本康海序，又有明張溥《漢魏六朝百三家集》題詞，可知底本用劉、張本，雜文附于5卷之末。1936年，郝立權取傳本5卷中詩作注，成《謝宣城詩注》4卷，并附《集說考證》。1969年，臺灣中華書局出版了洪順隆《謝宣城集校注》5卷，詩的部分以《四部叢刊》影印的明抄本為底本，文的部分以張溥《漢魏六朝百三家集》為底本，廣校類書、總集、史傳、筆記，是正文字脫訛，注釋則重在征舉典實，箋評則考訂作年，闡發(fā)詩旨大意，另有《緒論》置于卷首，評介作者傳略、作品背景、作品特色、作品價值以及朓集源流。這個本子是目前僅見的全集注本。

謝朓一生短暫，卻經(jīng)歷了宋、齊兩代的社會動亂。劉宋諸王相殘，終致于亡國，蕭齊亦重蹈覆轍，連謝朓本人也成了宗室殘殺的犧牲品。在當時那種詭譎變幻、殺機隱伏的政治環(huán)境里，謝朓既步入仕途，一則有用世之心，希望一展平生之志，一則疑懼叢生，時有退隱之思。他思想上的這兩個方面常常交戰(zhàn)，輪流占據(jù)上風。大抵自解褐為豫章王太尉行參軍至為新安王中軍記室，前后12年間，偏于進取，經(jīng)常為時運不濟而感喟。如《和王著作八公山》中說：“阽危賴宗袞，微管寄明牧。長蛇固能剪，奔鯨自此暴。道峻芳塵流，業(yè)遙年運倏。平生仰令圖，于嗟命不淑。”自出任宣城以后，他意識到政情多險，遂產(chǎn)生了知難而退的念頭。如《之宣城郡出新林浦向板橋》中說：“既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。”上述的兩種思想情志在謝集僅存的賦與雜文中也有所表現(xiàn)，不贅舉。

謝朓是永明新體詩的代表作家。《南齊書·陸厥傳》說：“永明末，盛為文章。吳興沈約，陳郡謝朓、瑯邪王融以氣類相推轂。汝南周颙善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為永明體。”永明詩人自覺運用聲韻規(guī)律，又吸收了魏晉以來講求駢儷修辭方法，形成一種新體詩。謝朓的五言詩最能體現(xiàn)這種新體詩的特點，如 《鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，迭鼓送華辀。獻納云臺表，功名良可收。”偶語相對，聲韻協(xié)和，風格清麗圓美，是典型的永明體詩。若截去其中兩句，則近似唐律。所以前人評詩極推重謝朓五言，宋嚴羽《滄浪詩話》稱：“謝朓之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。”明陸時雍《詩鏡總論》稱：“詩至于齊，情性既隱，聲色大開。謝玄暉艷而韻，如洞庭美人，芙蓉衣而翠羽旗，絕非世間物色。”清黃子云 《野鴻詩的》也說： “玄暉句多清麗，韻亦悠揚，得于性情獨深。雖去古漸遠，而擺脫前人習弊，永、元中誠冠冕也。”謝朓在齊、梁時代的詩宗地位，以及他對唐代詩風的巨大影響，決定了《謝宣城集》無愧為中華文化寶庫的珍品。

參考文獻

• 1.丁福保:《謝宣城集》,《漢魏六朝名家集》,1911。
• 2.洪順隆:《謝宣城集校注》,臺灣中華書局,1969。
• 3. 伍俶儻:《謝朓年譜》,鄭振鐸編《中國文學研究》,商務印書館,1927。
• 4.劉師培:《中國中古文學史》,人民文學出版社,1959。