《論崇高》作品簡析與讀后感

雅典修辭學家朗吉努斯所著。本書一向為西方文藝界所重視，常與亞里士多德的《詩藝》并稱?！墩摮绺摺吩墙o羅馬貴族的一封信，共44章。至于作者是否就是公元3世紀的朗吉努斯，尚有一些爭議。這部書埋沒了很久，直到文藝復興時代，才由意大利學者勞鮑特里把它印行出來。1674年法國新古典主義者布瓦羅把它譯成法文，以后就引起廣泛的注意?！墩摮绺摺返闹饕蝿帐且赋龉畔ＥD羅馬作品的“崇高”品質，引導讀者去向古典學習。他明確提出古希臘文化的最重要精神是崇高，構成崇高風格的因素有5種：掌據偉大思想的能力，強烈深厚的熱情，修詞格的妥當運用，高尚的文詞和莊嚴而生動的布局。朗吉努斯認為，一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高。因而，文學作品中的偉大性是作家的內在品質而不是作家的藝術造詣?！皞ゴ蟮恼Z言只有偉大的人才說得出”，“崇高風格是偉大心靈的回聲”。他認為天賦是產生崇高風格的基礎，技巧是保證實現天賦的條件。但是，他同時強調憑天資的作品也要受技巧規則的約束，而技巧規則是學來的。在方法技巧上，他認為一部作品完滿一致的整體就是和諧，也就是美。“文章要靠布局才能達到高度的雄偉，正如人體要靠四肢五官的配合才能顯得美”。他還對藝術作品的功能，提出新的見解，強調文章要有強烈的效果。朗吉努斯對美學的最大貢獻是將崇高作為審美范疇。英國人屈萊頓認為朗吉努斯是“亞里士多德以后最大的希臘批評家”。