《人權(quán)論》作品簡析與讀后感

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時期著名的政論家、資產(chǎn)階級民主主義者和啟蒙思想家托馬斯·潘恩的著作。第一部分初版于1791年，由約翰遜公司出版;第二部分初版于1792年，在倫敦出版。中譯本根據(jù)英國沙福克·理查德·克萊有限公司1954年版譯出，商務(wù)印書館1981年5月出版，編入《潘恩選集》。本書是潘恩從美國返回歐洲后為駁斥柏克對法國大革命的攻擊和誣蔑并正面闡述法國大革命的理論原則而寫的。全書共由兩大部分組成，9章，約14萬字。基本內(nèi)容可分為以下四個方面：(1)每個人的天賦權(quán)利都是平等的。人生來就是平等的，并具有平等的天賦權(quán)利。人的天賦權(quán)利是一切公民權(quán)利的基礎(chǔ)。天賦權(quán)利就是人在生存方面所具有的權(quán)利，包括智能上的權(quán)利、思想上的權(quán)利，還有不妨害別人的天賦權(quán)利而為個人自己謀求安樂的權(quán)利。(2)政府的唯一目的是謀求普遍的幸福。許多個人以他自己的自主權(quán)利互相訂立一種契約以產(chǎn)生政府，這是政府有權(quán)利由此產(chǎn)生的唯一方式，也是政府有權(quán)利賴以存在的唯一原則。(3)理性與愚昧——代議制政府與世襲繼承制政府。實(shí)行選舉的代議制政府建立在理性基礎(chǔ)上，世襲繼承制政府則建立在愚昧基礎(chǔ)上。世襲制違反天賦之權(quán)，一切世襲制政府按其本質(zhì)來說都是暴政，意思不過是說人是可以世襲的財產(chǎn)。(4)歐洲現(xiàn)狀的改革與革命。作者指出，美法兩國的革命給英國和全歐洲提供了前所未有的大好機(jī)會，整個歐洲現(xiàn)在可以趁熱打鐵了。正因?yàn)樽髡咴诒緯刑栒儆嗣穹滦Х▏蟾锩氐讙叱饨▌萘Γ挥浴芭涯孀铩睘槊紝λň儯臅惨虼艘欢瘸蔀榻麜５潜緯谌罕娭猩钍芟矏酆蜌g迎，被看作是窮人的“圣經(jīng)”。