《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介|介紹|概況

書名。十八篇。漢班固《漢書·藝文志》作十三篇，蓋棄《荒經(jīng)》以下五篇不計(jì)。該書始見于漢司馬遷《史記·大宛列傳》，云：“自張騫使大夏之后也，窮河源，惡睹本紀(jì)所謂昆侖者乎?故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”作者不詳。西漢劉秀(歆)《上山海經(jīng)表》說(shuō)：“《山海經(jīng)》者，出于唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國(guó)，民人失據(jù)，崎嶇于丘陵，巢于樹木。鯀既無(wú)功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木.定高山大川。益與伯翳主驅(qū)禽獸，命山川，類草木，別水土。四岳佐之，以周四方，逮人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國(guó)，殊類之人。禹所九州，任土作貢;而益等類物善惡，著《山海經(jīng)》。皆圣賢之遺事，古文之著明者也。真事質(zhì)明有信。”東晉郭璞《注山海經(jīng)敘》說(shuō)：“世之覽《山海經(jīng)》者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰，莊生有云：‘人之所知，莫若其所不知。’吾于《山海經(jīng)》見之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽(yáng)之煦蒸，萬(wàn)殊之區(qū)分，精氣渾淆，自相濆薄，游魂靈怪，觸象而構(gòu)，流形于山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎?”清郝懿行《山海經(jīng)箋疏敘》說(shuō)：“《漢書·藝文志》：《山海經(jīng)》十三篇，在形法家，不言有十八篇。所謂十八篇者，《南山經(jīng)》至《中山經(jīng)》本二十六篇合為《五藏山經(jīng)》五篇，加《海外經(jīng)》已下八篇，及《大荒經(jīng)》以下五篇為十八篇也。所謂十三篇者，去《荒經(jīng)》以下五篇，正得十三篇也。古本此五篇皆在外，與經(jīng)別行，為釋經(jīng)之外篇。及郭作傳，據(jù)劉氏定本，復(fù)為十八篇，即又與《藝文志》十三篇之目不符也。酈善長(zhǎng)注《水經(jīng)》云：‘《山海經(jīng)》薶缊歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。后人假合，多差遠(yuǎn)意。’然則古經(jīng)殘簡(jiǎn)，非復(fù)完篇，殆自昔而然矣。 《藝文志》不言此經(jīng)誰(shuí)作，劉子駿《表》云：‘出于唐虞之際。’以為禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡。著《山海經(jīng)》。王仲任《論衡》、趙長(zhǎng)君《吳越春秋》亦作禹、益所作。《顏氏家訓(xùn)·書證篇》云：‘《山海經(jīng)》禹、益所記，而有長(zhǎng)沙零陵桂陽(yáng)諸暨，由后人所羼，非本文也。’今考《海外南經(jīng)》之篇，而有說(shuō)文王葬所;《海外南經(jīng)》之篇，而有說(shuō)夏后啟事。夫經(jīng)稱夏后，明非禹書;篇有文王，又疑周簡(jiǎn)：是亦后人所羼也。至于郡縣之名，起自周代，《周書·作洛篇》云：‘為方千里，分以百縣，縣有四郡。’《春秋》哀公二年《左傳》云：‘克敵者上大夫受縣，下大夫受郡。’杜元?jiǎng)P注云：‘縣百里，郡五十里。’今考《南次二經(jīng)》云：‘縣多土功’、‘縣多放土’，又云‘郡縣大水’、‘縣有大繇’：是又后人所羼也。”今人劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》說(shuō)： “《山海經(jīng)》十八卷，傳為夏禹、伯益所作，這是不可信的。魯迅說(shuō)《山海經(jīng)》‘蓋古之巫書也’，最為精確。此書并非一人一時(shí)所作，《五藏山經(jīng)》時(shí)代最早，約成于戰(zhàn)國(guó)初，《海內(nèi)外經(jīng)》時(shí)代比較遲些，《大荒經(jīng)》及《海內(nèi)經(jīng)》更遲，可能是秦漢人的作品，或?yàn)榍貪h人所增益。書中所記的神靈有四百五十多個(gè)，人形神與非人形神，約為一與四之比。”今多數(shù)研究者認(rèn)為.該書是一部富于神話傳說(shuō)的最古的地理著作，非出于一時(shí)一人之手，當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)至漢初時(shí)楚人所作。全書共十八篇，三萬(wàn)一千字左右。它記載了約一百多個(gè)邦國(guó)，五百五十座山，三百條水流，以及這些邦國(guó)、山水的地理情況，風(fēng)土民俗和重要物產(chǎn);還記載了近百個(gè)歷史人物，以及這些人物的活動(dòng)或世系。全書內(nèi)容，以《五藏山經(jīng)》五篇和《海外經(jīng)》四篇為一組，《海內(nèi)經(jīng)》四篇作為一組，《大荒經(jīng)》五篇(包括書末一篇《海內(nèi)經(jīng)》)為一組。每組自具首尾，前后貫串，有綱有目。其語(yǔ)言荒誕奇?zhèn)ィ窆稚屎軡猓糯裨拏髡f(shuō)，賴該書而得保存其崖略;尤以系據(jù)圖為文，未加雕飾，于樸野粗獷筆墨中，每可見古代神話本貌。所記載的大量神話是我國(guó)文學(xué)的土壤和母胎。通行的注本有：晉郭璞《山海經(jīng)注》，清吳任臣《山海經(jīng)廣注》，郝懿行《山海經(jīng)箋疏》、今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。