《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》簡介|介紹|概況

五代詞篇名。韋莊作。清張惠言說：“上云‘未老莫還鄉’，猶冀老而還鄉也。其后朱溫篡成，中原愈亂，遂決勸進之志。故曰‘如今卻憶江南樂’，又曰： ‘白頭誓不歸’，則此詞之作，其在相蜀時乎。’”(《詞選》)譚獻說：“‘卻憶’、‘此度’四字，度人金針。”(《詞辨》)近人李冰若說：“端己此二首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀艷。按韋曾二度至江南，此或在中和時作，與入蜀后無關，張氏《詞選》好為附會，其言不足據也。”(《栩莊漫記》)唐圭璋說：“此首陳不歸之意。語雖決絕，而意實傷痛。……詞言江南之樂，則家鄉之苦可知。兵干滿眼，亂無已時，故不如永住江南，即老亦不歸也。”(《唐宋詞簡釋》)徐培均認為“詞似寫艷情，然其中亦有寓意，即張惠言論及前詞時所說： ‘此章述蜀人勸留之辭，即下章云：“滿樓紅袖招”也’。所以，對于這首詞，不能僅從字面上來理解。”(唐宋詞小令精華》)沈祥源、傅生文說：“這首詞也是追憶詞人于翩翩少年之時，在江南冶游生活，反映了封建時代文人學士的某些生活側面，表現了他們的一些消極情趣，不過，我們更應該從詞的表面看到一些內涵。猶如唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》中所說。”(《花間集新注》)葉嘉瑩說：“他內心正是不能忘懷過去的紅樓的那一份深切的思念。”(《唐宋詞十七講》)施蟄存說張惠言“僅摘取二句，妄加附會。既以江南為指蜀中，則‘卻憶’二字何解乎?詞云：‘白頭誓不歸。”未白頭之言也。‘此度見花枝’，即‘滿樓紅袖招’之時也。此二詞皆北歸后憶江南游冶之樂而作，何與于入蜀后勸進之志乎?端己有詩云：‘南郊公子夜歸聲，數炬銀燈隔竹明。醉憑馬鬃扶不起，更邀紅袖出門迎’。此與‘騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招’同一意境，想端己于此景此情，印象必深也。”(《讀韋莊詞札記》)這首詞言淺意深，用意委婉，無限纏綿之情，溫厚之旨，透露于字里行間。